從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨的誕生
2021年10月9日,，紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重舉行,，習(xí)近平總書記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話,?？倳浿赋觯?ldquo;110年前,，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命,，推翻了清朝政府,，結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度,，近代以來中國發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開了序幕,。”
今年是辛亥革命110周年,，也是中國共產(chǎn)黨成立100周年。從辛亥革命拉開中國社會(huì)變革的序幕到中國共產(chǎn)黨誕生,，相隔只有九年多,，在如此短促的時(shí)間內(nèi)，中國革命的形勢卻發(fā)生了翻天覆地的根本性變化,。
怎樣看待和理解中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中這段有著重要意義而不容忽視的歷史,？
親身經(jīng)歷過這場歷史演變的毛澤東同志在《如何研究中共黨史》的講話中，把這個(gè)問題的重要性講得很清楚,。他說,，“一九二一年開始的第一個(gè)階段，實(shí)際上是由辛亥革命,、五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備的”,，“所以嚴(yán)格地講，我們研究黨史,，只從一九二一年起還不能完全說明問題,，恐怕要有前面這部分材料說明共產(chǎn)黨的前身。”“不說明以前的辛亥革命,、五四運(yùn)動(dòng),，對于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚,。”
這是以歷史唯物主義觀點(diǎn)來考察有關(guān)中國共產(chǎn)黨歷史而作出的重要判斷,。
辛亥革命為什么會(huì)發(fā)生
辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的成立作了哪些“準(zhǔn)備”，為什么把它稱為中國共產(chǎn)黨成立的“前身”,？
討論辛亥革命為什么會(huì)發(fā)生,，首先需要剖析當(dāng)時(shí)國內(nèi)國際的情形,。
鴉片戰(zhàn)爭以后，中國的領(lǐng)土完整和國家主權(quán)開始遭受西方列強(qiáng)的恣意破壞,，走上了半殖民地半封建社會(huì)的悲慘道路,，國家的命運(yùn)不再掌握在中國人自己手里，而是任人擺布,。創(chuàng)造過燦爛古代文明的中華民族遭人賤視,，甚至被呼為“劣等民族”。這不能不使每一個(gè)有愛國心的中國人感受到極大的痛苦,。
1894年中日甲午戰(zhàn)爭期間,，革命先驅(qū)孫中山在檀香山成立革命團(tuán)體興中會(huì)，大聲疾呼“亟拯斯民于水火,，切扶大廈之將傾”,，并在興中會(huì)章程中第一次響亮地喊出“振興中華”的口號(hào)。
甲午戰(zhàn)爭的失敗,，使中國面對的民族危機(jī)急遽惡化,。當(dāng)年還在四川家鄉(xiāng)求學(xué)的吳玉章回憶道：“我還記得甲午戰(zhàn)敗的消息傳到我家鄉(xiāng)的時(shí)候，我和我的二哥（吳永錕）曾經(jīng)痛苦不止,。”“我對當(dāng)時(shí)國家危亡的大勢是了解的,，我正在為祖國的前途而憂心如焚。甲午戰(zhàn)爭的失敗,，更激發(fā)了我的救國熱忱,，我需要找尋一條救亡圖存的道路。”
1911年10月10日,，湖北新軍工程第八營士兵在武昌打響了“辛亥革命第一槍”,，拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕，開啟了中國人民和中華民族為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立,、人民解放和國家富強(qiáng),、人民幸福而奮斗的壯闊歷程。圖為人民英雄紀(jì)念碑南側(cè)浮雕（東）《武昌起義》,。 新華社記者 李欣/攝
西方列強(qiáng)紛紛在中國爭奪并劃分勢力范圍,，外國報(bào)刊公開議論如何對中國進(jìn)行“瓜分”。當(dāng)歷史剛剛進(jìn)入20世紀(jì),，西方列強(qiáng)組成的八國聯(lián)軍武裝占領(lǐng)了中國首都北京,。世界上所有資本主義強(qiáng)國聯(lián)合起來，向一個(gè)落后國家發(fā)起軍事進(jìn)攻,，這是歷史上從來不曾有過的事情,。他們在北京實(shí)行分區(qū)管制，任意屠殺劫掠,，為所欲為,，中國人家家戶戶還要懸掛他們的旗幟,。這是多么大的災(zāi)難和恥辱，不能不深深地刺痛中國人的心,。
90年后的1990年春,，鄧小平同志在會(huì)見外賓時(shí)還說道：“我是一個(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史,。當(dāng)我聽到西方七國首腦會(huì)議決定要制裁中國,，馬上就聯(lián)想到一九〇〇年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史。七國中除加拿大外,，其他六國再加上沙俄和奧地利，就是當(dāng)年組織聯(lián)軍的八個(gè)國家,。要懂得些中國歷史,，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。”可見這件事對中國人刺激之深,。
當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著中國的清王朝是一個(gè)專制的,、賣國的、極端腐敗的,、扼殺中國的生機(jī)因而深受人民痛恨的政權(quán),。八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》簽訂后，它更是一味媚外,，對列強(qiáng)俯首聽命,。獨(dú)攬大權(quán)的慈禧太后甚至說出要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”那樣的話來,。再也不可能指望依靠它來外抗強(qiáng)敵,、實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)了。
辛亥革命時(shí)期的著名烈士陳天華,，懷著熾熱的激情,，在他流傳很廣的名作《猛回頭》中寫道：“列位，你道現(xiàn)在的朝廷仍是滿洲的嗎,？多久是洋人的了,！列位若還不信，請看近來朝廷所做的事,，那一件不是奉洋人的號(hào)令,？”“朝廷固然是不可違拒，難道說這洋人的朝廷也不該違拒么,？”“洋人的朝廷”這個(gè)根本性的問題被陳天華一語喊破,，在愛國人民中間立刻激起巨大反響，形成一種新的覺悟,。
就在同一年,，剛從日本歸國的18歲留學(xué)生鄒容,，寫出了他的著作《革命軍》。一打開這本書,，劈頭就可以讀到鄒容熱情洋溢的贊頌：“有起死回生,、還魂返魄、出十八層地獄,、升三十三天堂,、郁郁勃勃、莽莽蒼蒼,、至尊極高,、獨(dú)一無二、偉大絕倫之一目的,，曰革命,。巍巍哉，革命也,?；驶试眨锩?。吾于是沿萬里長城,，登昆侖，游揚(yáng)子江上下,，溯黃河,，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘,，呼天吁地,，破顙裂喉，以鳴于我同胞前曰：嗚呼,，我中國今日不可不革命,。”他以充滿青年人激情而又明白曉暢的語言，闡述他的主張和理由,。魯迅回憶道：“倘說影響,，則別的千言萬語，大概都抵不過淺近直截的革命軍馬前卒鄒容所做的《革命軍》,。”
革命從來不會(huì)無緣無故地發(fā)生,。要千百萬人不惜拋頭顱灑熱血，作出巨大的犧牲來拼命,，更不是哪個(gè)人或者少數(shù)人的鼓吹就發(fā)生的,，它有著深刻的社會(huì)原因。中華民族已經(jīng)面對一個(gè)極其嚴(yán)峻的局勢：只有進(jìn)行一場革命，改變舊有的社會(huì)和政治制度,，才能避免淪為西方列強(qiáng)殖民地的悲慘命運(yùn),。辛亥革命，是中國人民對帝國主義瘋狂侵略和清王朝反動(dòng)統(tǒng)治長期郁積的焦灼和憤怒的大爆發(fā),。離開這個(gè)根本點(diǎn),，對中國當(dāng)年的事實(shí)，對辛亥革命為什么發(fā)生,，便不能正確地了解,。
回顧一百多年前，為了民族的生存和人民的命運(yùn),，這些先人們在極端困難的條件下,，奮不顧身地起來頑強(qiáng)奮斗，把中國的歷史向前推進(jìn)了一大步,，這不能不使后人肅然起敬,。今天在天安門廣場上屹立的人民英雄紀(jì)念碑上鐫刻著辛亥革命時(shí)期的英雄形象，這是十分自然的事情,。
辛亥革命的成功和失敗
辛亥革命是成功了還是失敗了？不能簡單地絕對地說它的一個(gè)方面,，而忽略它的另一方面,。正如毛澤東同志在《如何研究中共黨史》中所說：“辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國主義的清朝皇帝,。但后來失敗了,，沒有鞏固它的勝利，封建勢力代替了革命,，袁世凱代替了孫中山,。”如果只看到它的一個(gè)方面而看不到它的另一方面，就是片面的,、不符合客觀實(shí)際的,。
先來談?wù)勊膭倮姆矫妗⒊晒Φ姆矫?，值得我們隆重紀(jì)念的方面,。曾經(jīng)親身參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會(huì)的林伯渠，在紀(jì)念辛亥革命30周年時(shí)寫道：“對于許多未經(jīng)過帝王之治的青年,，辛亥革命的政治意義是常被過低估計(jì)的,，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年因襲下來的專制政體是多么不易的一件事,，同時(shí)中華民國的誕生也沒有帶給他們真正的民主,。”
中國共產(chǎn)黨對辛亥革命的歷史意義作了很高的評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的重要講話中指出：“1911年10月10日，武昌城頭槍聲一響,，拉開了中國完全意義上的近代民族民主革命的序幕,。辛亥革命極大促進(jìn)了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念,，打開了中國進(jìn)步潮流的閘門,，撼動(dòng)了反動(dòng)統(tǒng)治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個(gè)共和制國家,，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了中國社會(huì)變革,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興探索了道路。”這是一個(gè)鮮明而中肯的評(píng)論,。
具體地說,，它的成果至少有以下幾點(diǎn)：
第一，辛亥革命在政治上把原有的反動(dòng)統(tǒng)治秩序打亂了,。中國封建社會(huì)本來有個(gè)頭,，那就是皇帝。它是大權(quán)獨(dú)攬的絕對權(quán)威,，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序保持穩(wěn)定的重心所在,。幾千年來都是如此，辛亥革命突然把這個(gè)頭砍掉了,，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治秩序就亂了套,。袁世凱的洪憲皇帝夢，不過百日便破滅流產(chǎn),。張勛扶溥儀復(fù)辟,，倒得更快。從北洋軍閥到南京政府,，像是走馬燈似地一個(gè)接著一個(gè)登場,，都始終建立不起一個(gè)統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來。這自然便于人民革命斗爭的興起和發(fā)展,。
第二,，辛亥革命把歷來被奉若神明的君主專制制度一舉推翻，建立起共和政體,。中國這種政體建立后,，制定了一部具有資產(chǎn)階級(jí)憲法性質(zhì)的《中華民國臨時(shí)約法》。這部法律第二條規(guī)定：“中華民國之主權(quán)屬于國民全體,。”盡管“民國”只是一塊招牌,，國家主權(quán)并不真正“屬于國民全體”，但有這塊招牌和沒有這塊招牌還是有區(qū)別的,，人們開始認(rèn)為自己應(yīng)該是國家的主人了,。只要比較一下,，甲午戰(zhàn)敗后的“公車上書”只是一百多個(gè)舉人要通過都察院把他們變法維新的意見轉(zhuǎn)呈皇上，還沒有被遞上去,；而巴黎和會(huì)時(shí)為了山東問題發(fā)生了席卷全國的群眾性五四愛國運(yùn)動(dòng),。相隔僅僅二十幾年就有這樣巨大的變化，也許可以說：沒有辛亥革命,，不大可能在這時(shí)出現(xiàn)如此規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng),。也曾參加中國同盟會(huì)的董必武寫道：“民主運(yùn)動(dòng)已自辛亥革命開辟途徑，不管途中有何阻礙,，它必要達(dá)到目的,，才會(huì)停止。”
武昌起義勝利后,，各省紛紛響應(yīng),，宣布獨(dú)立。圖為革命軍占領(lǐng)武昌城后,，軍政府掛起象征十八省團(tuán)結(jié)一致的十八星軍旗（資料照片）,。 新華社發(fā)
第三，辛亥革命也使中國人在思想上得到一次大解放,?；实垡郧氨环Q作“奉天承運(yùn)”的“天子”。人們從小就被灌輸“天地君親師”的觀念,，仿佛它是至高無上,、神圣不可侵犯的。打倒皇帝,，一般人是想也不敢想的。如今,，連皇帝都可以打倒,，那還有什么陳腐的東西、不合理的東西,，不可以懷疑,、不能夠打倒呢？親身參加辛亥革命的陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)的前一年寫了一篇《偶像破壞論》,，說：“其實(shí)君主也是一種偶像,，他本身并沒有什么神圣出奇的作用，全靠眾人迷信他,，尊崇他,，才能夠號(hào)令全國，稱做元首,。一旦亡了國,，像此時(shí)清朝皇帝溥儀、俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐,。這等亡國的君主,，好像一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢,！”這種破除迷信的思想一旦深入人心,，對不久后的五四運(yùn)動(dòng)以至中國共產(chǎn)黨的誕生都起著摧陷廓清的作用。
前人的業(yè)績,，是后人不容遺忘的,。
全國的革命形勢發(fā)展得極為迅猛。這是極端深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的必然產(chǎn)物,。武昌起義槍聲一響,，革命烽火迅速傳遍全國，統(tǒng)治中國200多年的清朝政府在熊熊烈火中轟然倒塌,，新生的共和國在一片歡呼聲中誕生,。
可是，透過表面上一派熱烈景象,，不難看到在它背后存在著嚴(yán)重危機(jī),。革命剛剛?cè)〉玫谝徊降膭倮锩鼱I壘內(nèi)部立刻出現(xiàn)一派分崩離析的混亂景象,。以富有反動(dòng)政治經(jīng)驗(yàn)的袁世凱為代表的舊社會(huì)勢力,，在形式上做了一點(diǎn)化裝打扮后，以逼迫清皇帝退位為交換條件,，建立起北洋軍閥的統(tǒng)治,，控制住局面，然后反撲過來,，使革命黨人遭受慘重的失敗,。
親身經(jīng)歷過這段令人痛心歲月的毛澤東同志在《論人民民主專政》中回憶道：“多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運(yùn)動(dòng),，都失敗了,。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去,。懷疑產(chǎn)生了,，增長了，發(fā)展了,。”
為什么辛亥革命不能鞏固它的勝利反而陷于失?。繌漠?dāng)時(shí)的先進(jìn)分子方面來看,，存在著三個(gè)根本的弱點(diǎn)：
一是沒有科學(xué)理論的指導(dǎo),。對中國的社會(huì)情況和各種社會(huì)力量沒有正確的了解和分析,，也沒有明確地提出反對帝國主義和封建勢力的主張。很多人把革命的目標(biāo)幾乎全集中在反對清王室上,，認(rèn)為“清室退位即天下事大定”,。因此，當(dāng)清王室一宣布退位,，民國的招牌掛了起來,，許多人便認(rèn)為革命已經(jīng)成功，不需要再從事什么革命工作而陷于四分五裂或相互傾軋爭斗,。甚至認(rèn)為只要袁世凱能逼迫清王室退位,，就可以讓他來當(dāng)民國總統(tǒng)。等到袁世凱站穩(wěn)了腳跟,，控制住局面,，立刻翻過臉來，對原革命黨人進(jìn)行鎮(zhèn)壓,，革命便失敗了,。
二是缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。革命黨人在辛亥革命期間也在一定程度上做了發(fā)動(dòng)群眾的工作,，主要是在青年知識(shí)分子,、會(huì)黨、新軍,、華僑中做了一定的宣傳工作和組織工作,。他們中的不少人為革命獻(xiàn)出了自己的生命，博得廣泛的同情,。因而,，在武昌首義之后，革命得到各省響應(yīng),，取得重大成功,。但是，他們沒有依靠并發(fā)動(dòng)占中國人口絕大多數(shù)的下層勞動(dòng)群眾,，首先是工人和農(nóng)民同他們相脫離了。這樣,，革命黨人便缺乏深厚的群眾基礎(chǔ),，在帝國主義和軍閥勢力面前顯得軟弱無力，當(dāng)反動(dòng)勢力站穩(wěn)了腳跟,，反撲過來,，他們沒有力量抵抗，從而走向妥協(xié)或失敗,。
三是缺乏核心領(lǐng)導(dǎo)力量,。當(dāng)時(shí)革命黨人成員復(fù)雜,、組織松散，沒有形成一個(gè)由有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律約束而組成的堅(jiān)強(qiáng)核心力量,，來帶領(lǐng)人們前進(jìn),，遇事難以始終同心協(xié)力，甚至互相爭斗,，更談不上有正確有力的戰(zhàn)略指導(dǎo)和統(tǒng)一行動(dòng),，甚至不斷發(fā)生自身內(nèi)部的糾紛和爭奪。當(dāng)時(shí)就有“革命軍興,，革命黨消”的說法,。在具有較豐富反動(dòng)政治經(jīng)驗(yàn)的舊社會(huì)勢力有計(jì)劃地集中力量進(jìn)攻下，便四分五裂,，很快歸于失敗,。
結(jié)果，令人驚心動(dòng)魄的革命高潮只是一時(shí)的,，革命中產(chǎn)生的政權(quán)又落到反動(dòng)勢力手里,，人民依然生活在他們的統(tǒng)治下，革命并沒有成功,。
失敗令人悲痛,，但失敗的教訓(xùn)也可以鼓舞人前進(jìn)。林伯渠在紀(jì)念辛亥革命30周年時(shí)還寫道：“辛亥革命前覺得只要把帝制推翻便可以天下太平,，革命以后經(jīng)過多少挫折,，自己所追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢的從痛苦經(jīng)驗(yàn)中,，發(fā)現(xiàn)了此路不通,，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),，在革命隊(duì)伍里是不缺少這樣的人的,。”董必武也說：“辛亥革命雖然沒有取得真正的勝利，但它提供了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn),，使得中國人民有可能進(jìn)一步找到徹底解放的正確道路,。”
林伯渠、董必武兩位都曾是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會(huì)會(huì)員,、親身經(jīng)歷這一段歷史的共產(chǎn)黨人,，他們的這些肺腑之言是值得后人深思的。
迎來中國共產(chǎn)黨的誕生
人類歷史從總體來說是不斷向前發(fā)展進(jìn)步的,，而且會(huì)不斷賦予它以新的內(nèi)容,。這種變化并不是直線式的，在中間會(huì)有遲緩以至曲折,，但這種總趨勢是改變不了的,，當(dāng)條件具備時(shí)甚至?xí)钊顺泽@地加速表現(xiàn)出來,。
從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨誕生相隔不滿十年，為什么在這樣短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生如此驚天動(dòng)地的變化,？同樣需要剖析這段時(shí)間里國際國內(nèi)的情形,，否則也不能明白它的緣由。
先說國際范圍的變化,。在這不到十年的時(shí)間內(nèi),，世界舞臺(tái)上發(fā)生了兩件震動(dòng)全球的大事：一件是爆發(fā)了以往從來沒有過的第一次世界大戰(zhàn)，給人類帶來巨大的災(zāi)難,。原來被視為西方文明中心的西歐,，無論英國、法國,、德國,，留下的都是遍地瘡痍。直接死于戰(zhàn)爭的軍人達(dá)900萬人,，平民因各種原因死亡的更是不計(jì)其數(shù),。戰(zhàn)爭期間，大量的房屋,、鐵路,、橋梁、工廠被摧毀,，西方許多人津津樂道的“天賦人權(quán)”在哪里,？原來被描繪得像人間天堂的西方社會(huì)頓時(shí)失去了很多人心目中原有的光彩，不再把它看作向往的美好榜樣,。另一件更重要的是戰(zhàn)爭后期在俄羅斯爆發(fā)了列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月社會(huì)主義革命,，以往遭人輕視的工農(nóng)兵成為國家的主人，社會(huì)主義從理論變?yōu)榛钌氖聦?shí),，它在中國的先進(jìn)分子面前展現(xiàn)了一種全新的現(xiàn)實(shí)的榜樣,。
整個(gè)國際形勢發(fā)生的巨大而深刻的變化，當(dāng)然極為重要,，但它仍是外因,。國際范圍內(nèi)的變化，是放在世界各國或各處面前共同的事物,，但它在各國或各處引起的反應(yīng)卻很不相同甚至截然相反,，這是因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)部狀況各有不同。中國發(fā)生這樣翻天覆地的變化,，從根本上考察，還是中國社會(huì)內(nèi)部情況自身發(fā)展變化的結(jié)果,。
中華民族是一個(gè)勤勞,、智慧,、富于革命傳統(tǒng)的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造出燦爛的古代文明,，對人類社會(huì)作出過重大貢獻(xiàn),，但在近代卻大大落后了。先進(jìn)的中國人從來不甘心這種悲慘的處境,，前仆后繼地探求民族復(fù)興的道路,。辛亥革命作為一次全國規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但烈士的鮮血沒有白流,，它給人們在政治上和思想上帶來的巨大影響沒有消除,。事實(shí)上，辛亥革命之后,，在這場革命中接受洗禮的中國人民和中國先進(jìn)分子繼續(xù)探尋著救國救民道路,。但新的路子在哪里？人們一時(shí)并沒有立刻找到答案,，陷于巨大的失落和苦悶中,。
中國的現(xiàn)狀得不到改善，國家的處境反而一天天壞下去,。日本強(qiáng)迫中國接受“二十一條”,，巴黎和會(huì)把德國在山東強(qiáng)占的權(quán)利強(qiáng)行轉(zhuǎn)交給日本，國內(nèi)許多舊社會(huì)勢力沉渣泛起,。中國上空又滿布著黑暗的陰云,。這一切，迫使許多愛國者不能不嚴(yán)肅地重新思考國家社會(huì)的許多根本問題,，尋求新的未來,。
五四前夜的初期新文化運(yùn)動(dòng)，是從對辛亥革命缺陷的反思開始的,，它在中國思想界起到了巨大的啟蒙作用,。它最初追求的目標(biāo)是“個(gè)性解放”，這還沒有跳出西方思想界的舊窠,，以后就逐步發(fā)展到對社會(huì)改造的探索,。的確，如果舊有的社會(huì)制度沒有根本改變,，對絕大多數(shù)人,、尤其是廣大勞動(dòng)人民就沒有什么“個(gè)性解放”可言。這在中國思想界是一個(gè)根本性的飛躍,。
五四愛國運(yùn)動(dòng)有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)：那是一個(gè)中國歷史上從未有過的愛國群眾運(yùn)動(dòng),。吳玉章在《回憶“五四”前后我的思想轉(zhuǎn)變》中對這次運(yùn)動(dòng)寫道，“這是真正激動(dòng)人心的一頁,，這是真正偉大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn),。從前我們搞革命雖然也看到過一些群眾運(yùn)動(dòng)的場面,，但是從來沒有見到過這種席卷全國的雄壯浩大的聲勢。在群眾運(yùn)動(dòng)的沖激震蕩下,，整個(gè)中國從沉睡中復(fù)蘇了”,，“在人民群眾中所蘊(yùn)藏的力量一旦得到解放，那才真正是驚天動(dòng)地,、無堅(jiān)不摧的,。”“當(dāng)時(shí)我的感覺是：革命有希望，中國不會(huì)亡,，要改變過去革命的辦法,。雖然，這時(shí)候我對中國革命還不可能立即得出一個(gè)系統(tǒng)的完整的新見解,，但是通過十月革命和五四運(yùn)動(dòng)的教育,，必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路,，這種思想在我頭腦中日益強(qiáng)烈,、日益明確了。”這不僅是吳玉章一個(gè)人的思想經(jīng)歷,，也是當(dāng)時(shí)中國許多先進(jìn)分子的共同思想經(jīng)歷,。
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館于2021年6月18日正式開館,。圖為展覽館中介紹辛亥革命的展陳,。 中國共產(chǎn)黨歷史展覽館供圖
因此，說五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備,，這是鐵的事實(shí),。
毛澤東同志把中國共產(chǎn)黨的誕生稱為“開天辟地的大事變”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)了這個(gè)判斷,。我的理解,，“開天辟地”至少包含兩層意思：第一，它由此開辟了一個(gè)以往從未有過的新天地,；第二,，既稱為開辟新天地，那就不是局部性或一時(shí)性的變化,，而是具有總體性,、根本性和長期性意義的大變化。
只有中國共產(chǎn)黨的誕生,，才在中國破天荒第一次出現(xiàn)了有著科學(xué)理論——馬克思主義為指導(dǎo)的,、能夠發(fā)動(dòng)并依靠最廣大民眾（特別是占中國人口絕大多數(shù)下層工農(nóng)群眾）齊心奮斗、并且形成由民眾中有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子為核心所組成的政治力量。如果沒有這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的政黨來領(lǐng)導(dǎo),，要在中國這樣幅員廣闊,、情況復(fù)雜的國家實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福，是根本不可能的,。
如果把這里說到的三個(gè)條件同前面所說導(dǎo)致辛亥革命失敗的三個(gè)重大缺陷比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨正是在吸取辛亥革命失敗教訓(xùn)并加以克服和改變的基礎(chǔ)上跨出全新步伐的,。正如習(xí)近平總書記指出的：“辛亥革命110年來的歷史啟示我們,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須有領(lǐng)導(dǎo)中國人民前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)力量,，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)力量就是中國共產(chǎn)黨,。”
中國共產(chǎn)黨內(nèi)年長的老一輩黨員，如董必武,、林伯渠,、吳玉章、朱德等都是辛亥革命時(shí)期的中國同盟會(huì)會(huì)員,；對創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨作出巨大貢獻(xiàn)的陳獨(dú)秀在辛亥革命時(shí)是重要革命團(tuán)體岳王會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人,，并擔(dān)任獨(dú)立后的安徽省都督府秘書長；年輕些的毛澤東,、周恩來,、劉少奇等也受到辛亥革命的很大影響，毛澤東在湖南起義后投身起義新軍,，當(dāng)了四個(gè)月的列兵,。他們都是從辛亥革命中打開眼界，提高了對救國和民主的認(rèn)識(shí),，以后又看到辛亥革命的嚴(yán)重弱點(diǎn),，繼續(xù)向前探索前進(jìn)，成為共產(chǎn)黨人和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)者的,。
路總是一步一步走的,，這就是歷史。后人總是以前人已經(jīng)達(dá)到的位置作為出發(fā)點(diǎn),，再向前繼續(xù)前進(jìn),，又大大超越前人。但前人的歷史功績不容遺忘,，因?yàn)闆]有昨天,，就不會(huì)有今天和明天。
（作者：金沖及,，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員）