毛澤東曾在《沁園春·雪》中對(duì)古代帝王有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷。”在毛澤東眼中,，評(píng)價(jià)古代帝王不僅要看其政治上的成就，也要考量其文學(xué)才華,。那么對(duì)于二者兼具的一代梟雄曹操,，毛澤東是如何評(píng)價(jià)的呢？
“我還是喜歡曹操的詩(shī),。氣魄雄偉,，慷慨悲涼，是真男子,，大手筆”
毛澤東愛讀曹操的詩(shī)歌,。他曾經(jīng)這樣稱贊曹操的文才：“曹操的文章詩(shī)詞，極為本色,，直抒胸臆,，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí),。” 在曹操留下的二十一首樂(lè)府詩(shī)中,，毛澤東特別推崇的是他曾手書過(guò)的《步出夏門行·觀滄海》：
東臨碣石,，以觀滄海。
水何澹澹,，山島竦峙,。
樹木叢生，百草豐茂,。
秋風(fēng)蕭瑟,，洪波涌起。
日月之行,，若出其中,。
星漢燦爛，若出其里,。
幸甚至哉,，歌以詠志。
《觀滄海》是曹操于漢獻(xiàn)帝建安十二年（207年）率軍平定烏桓（又稱烏丸,，是北方的少數(shù)民族）后,，在班師途中，登臨當(dāng)年秦始皇,、漢武帝曾登過(guò)的碣石山（今河北秦皇島附近）,，俯瞰大海壯觀景象時(shí)所作。全詩(shī)氣勢(shì)宏大,，疏朗開闊,，既表達(dá)了詩(shī)人取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的喜悅之情，也展現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和渴望建功立業(yè)的雄心壯志,。
1954年夏,，毛澤東在北戴河期間，多次談起《觀滄?！?。據(jù)毛澤東身邊工作人員回憶，有些日子,，毛澤東無(wú)論是在海邊散步還是工作疲憊出門觀海,，常常低聲吟誦這首《觀滄海》,。他還找過(guò)地圖進(jìn)行查證,，說(shuō)曹操“建安十二年五月出兵征烏桓，九月班師經(jīng)過(guò)碣石山寫出《觀滄?！?rdquo;“曹操是來(lái)過(guò)這里的”,。
7月23日，毛澤東在給女兒李訥,、李敏的信中又談到曹操,，并希望女兒們能讀一下曹操的“碣石詩(shī)”。他寫道：“北戴河,、秦皇島,、山海關(guān)一帶是曹孟德（曹操，字孟德,。編者注）到過(guò)的地方,。他不僅是政治家，也是詩(shī)人,。他的碣石詩(shī)是有名的,，媽媽那里有古詩(shī)選本，可請(qǐng)媽媽教你們讀,。”毛澤東所說(shuō)的“碣石詩(shī)”就是以“東臨碣石”開篇的《觀滄?！?。
正是在這里，毛澤東對(duì)工作人員說(shuō)出了他對(duì)曹操詩(shī)歌最為直接的評(píng)價(jià)：“我還是喜歡曹操的詩(shī),。氣魄雄偉,，慷慨悲涼，是真男子,，大手筆,。”
也許是受到曹操詩(shī)歌的影響，抑或是浩瀚滄海引發(fā)了毛澤東的詩(shī)情,，毛澤東在北戴河醞釀并創(chuàng)作了氣勢(shì)雄偉的《浪淘沙·北戴河》一詞：
大雨落幽燕,，白浪滔天，秦皇島外打漁船,。一片汪洋都不見,，知向誰(shuí)邊？
往事越千年,，魏武揮鞭,，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是,，換了人間,。
這首詞中的“東臨碣石有遺篇”指的就是曹操的《觀滄海》,，而“蕭瑟秋風(fēng)今又是,，換了人間”則是化用了《觀滄海》中的 “秋風(fēng)蕭瑟,，洪波涌起”,。毛澤東在這里反其意而用之，“蕭瑟秋風(fēng)”已不再,，千年過(guò)后的今天已經(jīng)“換了人間”,。毛澤東之所以寫下“換了人間”，與當(dāng)時(shí)正如火如荼開展的新中國(guó)建設(shè)分不開,。從1953年開始,，中華人民共和國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義三大改造時(shí)期。1954年,，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)要求,，及時(shí)提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線：“從中華人民共和國(guó)成立,，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期,。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù),，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè),、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造,。”這首詞作正表現(xiàn)了此時(shí)的毛澤東對(duì)于新中國(guó)社會(huì)主義改造與建設(shè)的豪情與信心。
除了《觀滄?！?，毛澤東還研讀過(guò)曹操的其他詩(shī)歌，并進(jìn)行過(guò)圈點(diǎn),。
在毛澤東故居的藏書中,，有四種版本的《古詩(shī)源》和一本《魏武帝魏文帝詩(shī)注》。其中,，毛澤東對(duì)曹操的《短歌行》《觀滄?！贰锻敛煌贰洱旊m壽》《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《卻東西門行》等，進(jìn)行過(guò)多次圈畫,。在一本《古詩(shī)源》中的“武帝”旁,，毛澤東用紅鉛筆畫下兩道線，并對(duì)“武帝”下編者對(duì)曹操詩(shī)風(fēng)的評(píng)注進(jìn)行了圈點(diǎn)斷句,。這一評(píng)注是：“孟德詩(shī),，猶是漢音。子桓以下,，純乎魏響,。沉雄俊爽，時(shí)露霸氣,。”從毛澤東對(duì)曹操詩(shī)的評(píng)價(jià)看,，其對(duì)于這一評(píng)注應(yīng)該是比較認(rèn)可的。
“現(xiàn)在我們要給曹操翻案,，我們黨是講真理的黨,，凡是錯(cuò)案、冤案,，十年,、二十年要翻，一千年,、二千年也要翻”
明清時(shí)期,，曹操在歷史小說(shuō)和戲劇舞臺(tái)上一般都以奸臣的形象出現(xiàn)。但毛澤東在青年時(shí)期就不認(rèn)同這一觀點(diǎn),，新中國(guó)成立后,，又堅(jiān)持要為曹操翻案。
1918年8月,，青年毛澤東與新民學(xué)會(huì)會(huì)員李維漢,、羅章龍,、張昆弟、陳紹休等人從長(zhǎng)沙啟程赴北京,，準(zhǔn)備赴法勤工儉學(xué)事宜,。途經(jīng)河南許昌時(shí)，遭遇大雨,，火車不能前行,。在滯留許昌期間，他與羅章龍,、陳紹休專程去了距離許昌約30里的鄴城魏都舊墟,，憑吊古人，發(fā)思古之幽情,。曹操在魏都時(shí),，注重發(fā)展生產(chǎn)，積蓄力量,，著名的金風(fēng)臺(tái),、銅雀臺(tái)、冰井臺(tái),，就是在那時(shí)修建的,。毛澤東與好友一起吟誦了《短歌行》《讓縣自明本志令》等曹操的著名詩(shī)文。但是,，面對(duì)魏都的荒涼蕭條,，毛澤東與羅章龍不勝唏噓感慨，聯(lián)句作了《過(guò)魏都》一首：
橫槊賦詩(shī)意飛揚(yáng)（羅）,，
自明本志好文章（毛）,。
蕭條異代西田墓（毛），
銅雀荒淪落夕陽(yáng)（羅）,。
毛澤東在詩(shī)中所提到的“自明本志好文章”指的是曹操的《讓縣自明本志令》,。這一文告作于曹操統(tǒng)一北方之后，歷來(lái)被看作是曹操的自述,。曹操在文中坦言實(shí)為形勢(shì)所迫,，而被推舉到高位，其并無(wú)取代漢室之意,，只求國(guó)家統(tǒng)一,，百姓安居樂(lè)業(yè)，為明此志甘愿讓還所封的三縣食邑,。此篇文告言辭曉暢,，樸實(shí)懇切，是一篇散文佳作,。毛澤東用一個(gè)“好”字稱贊此文,，是對(duì)曹操本人及其志向的肯定。
后來(lái),，毛澤東在閱讀盧弼《三國(guó)志集解》時(shí),，又針對(duì)盧弼評(píng)價(jià)《讓縣自明本志令》的文字，寫過(guò)一段批語(yǔ),。盧弼先引他人之評(píng)價(jià)說(shuō)：“文詞絕調(diào)也,，惜出于操，令不喜讀耳,。”又說(shuō)曹操此文“為奸雄欺人之語(yǔ)”“志驕志盈,，言大而夸”，并認(rèn)為陳壽寫《三國(guó)志》對(duì)《讓縣自明本志令》“削而不錄,，亦惡其言不由衷耳”,。毛澤東在盧弼注文的天頭處寫了這樣一段批語(yǔ)，對(duì)此進(jìn)行批駁：
此篇注文,，貼了魏武不少大字報(bào),，欲加之罪，何患無(wú)詞（辭）,。李太白云：“魏帝營(yíng)八極,，蟻觀一禰衡”。此為近之,。
從這一批注中可以看出,，毛澤東是非常不贊成盧弼看法的，認(rèn)為這是“欲加之罪,，何患無(wú)詞”,。他所引用的“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡”出自李白《望鸚鵡洲悲禰衡》,。禰衡是東漢人,，頗有才華，但性情狂傲,，曹操?zèng)]有重視他反而為他所羞辱,，就視他為螻蟻，把禰衡遣送他人,。李白在這句詩(shī)中肯定了曹操統(tǒng)一北方的功績(jī),，又指出他輕視東漢禰衡的過(guò)失。毛澤東比較認(rèn)同這個(gè)評(píng)價(jià),，說(shuō)“此為近之”,。
毛澤東一直以來(lái)對(duì)曹操都是持正面評(píng)價(jià)的。
20世紀(jì)50年代,，毛澤東讀魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文時(shí),，對(duì)其中“其實(shí),，曹操是很有本事的人，至少是個(gè)英雄,，我雖不是曹操一黨,，但無(wú)論如何，總是佩服他”這段話,，用粗重的紅鉛筆畫上著重線,，表明自己對(duì)魯迅看法的贊同。
1957年4月10日,，毛澤東在與《人民日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人談話中說(shuō)：“小說(shuō)上說(shuō)曹操是奸雄,。不要相信那些演義。其實(shí),，曹操不壞,。當(dāng)時(shí)曹操是代表正義一方的，漢是沒(méi)落的,。”
1957年11月初,，毛澤東在莫斯科與郭沫若、胡喬木談?wù)撊龂?guó)史時(shí),，突然問(wèn)翻譯：“你說(shuō)說(shuō),，曹操和諸葛亮這兩個(gè)人誰(shuí)更厲害些？”接著他又自我解答說(shuō)：“諸葛亮用兵固然足智多謀,，可曹操這個(gè)人也不簡(jiǎn)單,，唱戲總是把他扮成大白臉，其實(shí)冤枉,。這個(gè)人很了不起,。”
為了改變歷史上對(duì)曹操的偏見，毛澤東堅(jiān)決主張要為曹操翻案,。
1954年夏,，毛澤東在北戴河與保健醫(yī)生談起曹操時(shí)說(shuō)：“曹操是白臉奸臣，書上這么說(shuō),，劇里這么演,，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案,，還有那些反動(dòng)氏族,，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng),。這個(gè)案要翻,。”
1958年11月20日，毛澤東在武漢東湖召集柯慶施、李井泉等人座談《三國(guó)志》,。在談到曹操時(shí),，他說(shuō)：“你們讀《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》注意了沒(méi)有，這兩本書對(duì)曹操的評(píng)價(jià)是不同的,?！度龂?guó)演義》是把曹操看作奸臣來(lái)描寫的；而《三國(guó)志》是把曹操看作歷史上的正面人物來(lái)敘述的,，而且說(shuō)曹操是天下大亂時(shí)期出現(xiàn)的‘非常之人’‘超世之杰’?？墒且?yàn)椤度龂?guó)演義》又通俗又生動(dòng),，所以看的人多，加上舊戲上演三國(guó)戲都是按《三國(guó)演義》為藍(lán)本編造的,，所以曹操在舊戲舞臺(tái)上就是一個(gè)白臉奸臣?，F(xiàn)在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨,，凡是錯(cuò)案,、冤案，十年,、二十年要翻,，一千年、二千年也要翻,。”
毛澤東之所以要為曹操翻案,，主要基于曹操的功績(jī)。
毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)曹操的歷史功績(jī),，他說(shuō),，曹操統(tǒng)一中國(guó)北方，創(chuàng)立魏國(guó),。那時(shí)黃河流域是全中國(guó)的中心地區(qū),。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng),，發(fā)展生產(chǎn),，實(shí)行屯田制，還督促開荒,，推行法制,，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定和發(fā)展,，是有功的,。晚年的毛澤東，再次談起曹操對(duì)于全國(guó)統(tǒng)一所作的貢獻(xiàn)。他對(duì)當(dāng)時(shí)為其伴讀的北京大學(xué)講師蘆荻說(shuō),，三國(guó)的幾個(gè)政治家,、軍事家，對(duì)統(tǒng)一都有所貢獻(xiàn),，而以曹操為最大,。司馬氏一度完成了統(tǒng)一，主要就是曹操那時(shí)打下的基礎(chǔ),。
在毛澤東提出為曹操翻案的號(hào)召下,，1959年，中國(guó)學(xué)術(shù)界展開了一場(chǎng)頗有影響的“替曹操恢復(fù)名譽(yù)”的討論,。郭沫若,、翦伯贊等學(xué)者紛紛撰文為曹操恢復(fù)名譽(yù)。同年的8月11日,，毛澤東在廬山會(huì)議的講話中說(shuō),，曹操被罵了1000多年，現(xiàn)在也恢復(fù)名譽(yù),。好的講不壞,，一時(shí)可以講壞，總有一天恢復(fù),，壞的講不好,。
正是在毛澤東的推動(dòng)下，終于恢復(fù)了曹操的歷史名譽(yù),。社會(huì)各界開始客觀評(píng)價(jià)曹操,，京劇舞臺(tái)上白臉曹操的眉心也多了一顆紅點(diǎn)，以示好人,。
“曹操一生戎馬倥傯,，軍旅生涯不會(huì)很安逸，在當(dāng)時(shí),，醫(yī)療條件也不會(huì)怎么好,，可他懂得掌握自己的命運(yùn)，活了65歲,，算得上是一位會(huì)養(yǎng)生的長(zhǎng)壽老人了”
在毛澤東眼中,，曹操還是一個(gè)“養(yǎng)生學(xué)家”，他的《步出夏門行·龜雖壽》一詩(shī)中蘊(yùn)藏著“養(yǎng)生之道”,。這首詩(shī)為：
神龜雖壽,，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧,，終為土灰,。
老驥伏櫪,，志在千里。
烈士暮年,，壯心不已,。
盈縮之期，不但在天,；
養(yǎng)怡之福,，可得永年。
幸甚至哉,，歌以詠志,。
《步出夏門行·龜雖壽》與《步出夏門行·觀滄海》是曹操同一時(shí)期的作品,，也是曹操北征烏桓勝利后歸途中所作,。在這次班師途中，曹操的謀士郭嘉病逝,，年僅38歲，從而引發(fā)了時(shí)年53歲的曹操對(duì)于人生的感慨,。這首詩(shī)共12句,，主要表達(dá)了3層意思：前4句寫“神龜”“螣蛇”壽命有限，借以說(shuō)明人的生命也是有限的,；中間4句借老馬依然存千里之志,，表達(dá)人生暮年依然要擁有雄心壯志，保持樂(lè)觀積極的人生態(tài)度,，這4句詩(shī)也成為激勵(lì)一代代志士仁人建立功勛的座右銘,；后4句則說(shuō)明了人的命運(yùn)不完全取決于天命，只要遵循修養(yǎng)身心的規(guī)律,，其命運(yùn)是可以由自己掌握的,，這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含著樸素的唯物主義思想，在曹操所處的時(shí)代可謂是非常先進(jìn)的,。
毛澤東非常贊同“盈縮之期,，不但在天；養(yǎng)怡之福,，可得永年”中所蘊(yùn)含的唯物主義思想,，并將其視為養(yǎng)生的教材推薦給他人，還提出了一些獨(dú)到的看法,。
1961年8月17日,，毛澤東的秘書胡喬木因神經(jīng)衰弱，無(wú)法正常工作,，便致信毛澤東,，請(qǐng)求休病假。25日，毛澤東回信表示同意,，并在信中引用了這四句詩(shī),，安慰胡喬木：“你須長(zhǎng)期修養(yǎng)，不計(jì)時(shí)日,，以愈為度,。曹操詩(shī)云：盈縮之期，不但在天,。養(yǎng)怡之福,，可得永年。此詩(shī)宜讀,。”并建議胡喬木：“以遷地療養(yǎng)為宜,，隨氣候轉(zhuǎn)移，從事游山玩水,，?？撮e書，不看正書,，也不管時(shí)事,，如此可能好得快些。”
從曹操詩(shī)歌推及曹操本人,，毛澤東認(rèn)為曹操確實(shí)是懂得養(yǎng)生之人,。他曾與自己的保健醫(yī)生談道：“曹操一生戎馬倥傯，軍旅生涯不會(huì)很安逸,，在當(dāng)時(shí),，醫(yī)療條件也不會(huì)怎么好，可他懂得掌握自己的命運(yùn),，活了65歲,，算得上是一位會(huì)養(yǎng)生的長(zhǎng)壽老人了。”同時(shí),，毛澤東還提出了自己的養(yǎng)生觀點(diǎn)：“不要使人養(yǎng)尊處優(yōu),，不能小病大養(yǎng)，保健不是保命,，不要搞什么補(bǔ)養(yǎng)藥品,，主要是樂(lè)觀，心情開朗,，鍛煉身體,。”
毛澤東一生都非常重視鍛煉身體,踐行著自己的養(yǎng)生思想。青年時(shí)代,，他就與好友相邀風(fēng)浴,、雨浴,，并提出“文明其精神，野蠻其體魄”的觀點(diǎn),，其發(fā)表的第一篇文章也是有關(guān)強(qiáng)健體魄問(wèn)題的《體育之研究》,。在革命建設(shè)年代，無(wú)論其事務(wù)多繁雜,，毛澤東始終熱愛并堅(jiān)持游泳這項(xiàng)運(yùn)動(dòng),。體育鍛煉增強(qiáng)了他的勇氣，磨煉了他的意志,，在“與天斗,，其樂(lè)無(wú)窮；與地斗,，其樂(lè)無(wú)窮,；與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”中戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻,。在這一點(diǎn)上,，毛澤東是同意曹操的觀點(diǎn)的。
“曹操是個(gè)了不起的政治家,、軍事家,，也是一個(gè)了不起的詩(shī)人。”這是毛澤東對(duì)曹操最為完整的一次評(píng)價(jià),，也是毛澤東唯一一次用“政治家、軍事家,、詩(shī)人”評(píng)價(jià)同一個(gè)人,。（董曉彤）