“千里修書只為墻,，讓他三尺又何妨,？萬里長城今猶在,，不見當(dāng)年秦始皇。”清代大學(xué)士張英當(dāng)年秉筆寫的四句詩，化解了一樁宅基地糾紛,，也為后世樹立了一座道德豐碑,。
10月17日，習(xí)近平總書記來到安徽桐城市的六尺巷,，重溫張吳禮讓典故,，察看桐城歷史文化展陳。習(xí)近平說,，來這里看一看,，很有感觸。六尺巷承載著中國古人的歷史智慧,，要弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)美德,，相互禮讓、以和為貴,，解決好民生問題，化解好社會矛盾,，使我們的社會更加和諧,。
總書記的感慨，深刻而精準(zhǔn)地回應(yīng)了由六尺巷故事所觸發(fā)的時代之問,。對于我們個人來說,，禮讓、謙和,、包容成了我們應(yīng)該好好思考的三個關(guān)鍵詞,。
一
六尺巷的故事，使六尺巷成了因美名遠(yuǎn)揚(yáng)而顯得尤為寬闊的街巷之一,，然而六尺巷的寬,，不是寬在六尺上，而是寬在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上,。
禮讓,，是中華民族的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長,?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人,。”這是禮讓精神的核心所在,。孟子則進(jìn)一步提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,，強(qiáng)調(diào)了對他人如對自己親人的關(guān)愛和禮讓,。
在中國歷史上，不論是孔融讓梨還是張英讓地，都閃耀著中國傳統(tǒng)文化的人倫大愛,。“臨事讓人一步,，自有余地；臨財放寬一分,，自有余味”“有一分謙退,，便有一分受益處；有一分矜張,，便有一分挫折來”,。這是中國老百姓的生存智慧。
1955年9月27日,，新中國第一次授銜儀式在北京中南海懷仁堂隆重舉行,。長沙人許光達(dá)得知中央要授予他大將軍銜時，愁容滿面,，深感不安,，經(jīng)過反復(fù)思考之后，他寫了一封情真意切的降銜申請書,，申請書寫道：“現(xiàn)在我誠懇,、慎重地向主席、各位副主席申請：授我上將銜,，另授功勛卓著者以大將,。”
毛主席看后說：“這是一面明鏡，是共產(chǎn)黨人自身的明鏡,！”
在當(dāng)今時代,，禮讓精神更具有時代意義。職場同事之間的禮讓,，能有效緩解矛盾,，維護(hù)團(tuán)隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力；鄰里之間的禮讓,，可以更好地詮釋“遠(yuǎn)親不如近鄰”,。在網(wǎng)絡(luò)世界中，唯有網(wǎng)友之間相互禮讓,、進(jìn)行理性討論,，避免隨意發(fā)表攻擊性言論，并拒絕惡意詆毀他人,，方能共同營造一個積極且健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,。
二
時間回溯到幾百年前，康熙朝的大學(xué)士張英接到家信,，當(dāng)時他是“龍眠五才子”之首,，深得康熙器重,，完全可以給安徽官府作出指示，逼老家鄰居就范,，但他放下身段,，降低姿勢，以一種謙和的姿態(tài),，寫了那封回信,，避免了劍拔弩張的矛盾激化和事態(tài)升級。
這件事啟示我們：謙和能夠化解矛盾,，促進(jìn)鄰里和社會和諧,。在日常生活中，我們也應(yīng)秉持這種謙和的態(tài)度,，以包容的心態(tài)對待他人,，化解生活中的小摩擦，共同營造一個和諧的社會環(huán)境,。
古今中外的大家,，對世界都顯示了恭敬有加的態(tài)度。當(dāng)年,，孔子抱著謙虛好學(xué)的態(tài)度,，提倡“三人行必有我?guī)?rdquo;，諸葛亮在《誡外甥》中也寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸,，去細(xì)碎,，廣咨問,，除嫌吝,。”英國物理學(xué)家牛頓當(dāng)被問及為何能取得如此輝煌的成就時，他謙虛地說：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些,，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?rdquo;
猶記得3年前袁隆平院士去世的那天,，長沙萬人空巷。他靈車經(jīng)過的地方,，市民排起長隊,，為他送行。袁老被人懷念,，一是因?yàn)樗吷巫我郧髮?shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”,，堅信“中國人的飯碗，任何時候都要牢牢端在自己手上”,，二是他的質(zhì)樸謙遜,。一次，袁隆平與一位農(nóng)民交談時,，他說：“其實(shí),，我也沒有做什么，只是我們把種子種在適當(dāng)?shù)耐寥览铮缓罄咸鞝斚掠?，陽光照射,，它就生長了。”
謙和具有平和性和開放性,，它是一種內(nèi)在的修養(yǎng),，它要求人們不斷反省自己，保持謙遜和低調(diào),。在社會層面,，謙和同樣發(fā)揮著重要作用。比如社區(qū)治理,，長沙在10多年前在全國率先建立了專職人民調(diào)解員制度,，整合資源“家門口”解紛爭，把善治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成了“家和萬事興”的善調(diào)優(yōu)勢,。
古人云：“在上不驕,，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度,，滿而不溢,。”今人說，用謙和來鑲嵌才華,，才華就更加光彩奪目,；用謙和來鑲嵌勇敢，勇敢就更加所向無敵,；用謙和來鑲嵌人格,，人格就更加具有魅力。誠如是哉,！
三
六尺巷的故事,，生動詮釋了包容的力量。在矛盾沖突面前,，張英選擇了以退為進(jìn),，用包容的心態(tài)化解了雙方的對立。
包容的力量在于促進(jìn)和諧,。“上善若水,，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道”,，這是老子用水打比喻來形容包容的重要。在中國古代的典籍中,，從廉頗向藺相如負(fù)荊請罪,，兩人終成刎頸之交,，到諸葛亮七擒孟獲，七次將其釋放,，使其誠心歸順,；從林則徐“海納百川，有容乃大,；山高萬仞,，無欲則剛”到魯迅“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”,，都體現(xiàn)了超越個人恩怨和利益紛爭達(dá)到一種更高層次境界的包容,。
在六尺巷的故事中，張英的包容不僅體現(xiàn)了他的高尚品格,，更展現(xiàn)了他對人生哲理的深刻洞察,。他明白，真正的力量不在于對抗和征服,，而在于包容和理解,。這種包容的力量，能夠化解一切矛盾和紛爭,，讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中,，找到內(nèi)心的平靜和安寧。
包容可以涵養(yǎng)一個人的氣質(zhì),，也可以涵養(yǎng)一座城市的氣質(zhì),。
2000多年前，賈誼來到長沙,，他極力主張人應(yīng)以誠實(shí),、寬容、正義為主,，他的觀點(diǎn)也深刻影響了后世的長沙人,。
對于一座古老而現(xiàn)代的城市來說,，當(dāng)今長沙吸引年輕人的理由之一也是它的包容,。
街頭藝人“持證上崗”；“四容許”“五統(tǒng)一”等柔性執(zhí)法的夜市管理模式,；因一部紀(jì)錄片而走紅成為網(wǎng)紅打卡地的坡子街派出所,，允許游客文明打卡……這件件樁樁，說明了長沙對新市民,、新業(yè)態(tài),、新模式的包容。因此,，長沙既有古老與青春的雙向融合,，又有歷史與潮流的交相輝映,，是一座包容心很強(qiáng)的城市。
四
古六尺巷的故事發(fā)生在桐城,，今故事發(fā)生地在長沙,。
2021年11月10日傍晚，隨著長沙市梓園路湖南省兒童醫(yī)院對面10KV鴻園線012電線桿遷移工程圓滿完成,，長沙“新六尺巷”巷口豁然開朗,，雙向通行的最后堵點(diǎn)被拔除，小巷盡頭閑置多年擁有近300個車位的長沙市雅禮十五中學(xué)社會停車場達(dá)成對外開放要求,。這也意味著,，省兒童醫(yī)院及周邊停車難、行車難問題得到緩解,。
當(dāng)時,，省兒童醫(yī)院門診每天人流量在2萬人次以上，進(jìn)出醫(yī)院車輛近2300臺次,，但院內(nèi)僅有329個停車位,，停車難問題突出。
幾年前,，為解決市雅禮十五中學(xué)和省兒童醫(yī)院停車難,，市政府投資在學(xué)校田徑場下方興建了一個有298個車位的公共地下停車場。但老城區(qū)周邊地面建筑復(fù)雜,，老舊小區(qū)道路狹窄,，再加上一些歷史遺留的違章建筑阻礙，連通停車場入口的道路達(dá)不到開放條件,，導(dǎo)致該停車場建成后未能通過驗(yàn)收,，一直處于閑置狀態(tài)，未能真正實(shí)現(xiàn)解決民生難題的初衷,。
要打通市雅禮十五中學(xué)社會停車場的“癥結(jié)”,，關(guān)鍵是擴(kuò)寬梓園路至停車場之間的百米通道。原來的通道只有一個車道,，一次只能容納一臺車輛通行,，坡道還十分陡，車輛進(jìn)出不易,，要擴(kuò)寬這條巷子,，關(guān)鍵是要做通湖南省稅務(wù)局宿舍區(qū)職工和家屬的工作，讓他們同意院子的圍墻退讓1.7米左右,。
圍墻內(nèi)移,，勢必影響居民們的權(quán)益。一開始大家都不理解,。“省稅務(wù)局領(lǐng)導(dǎo),、街道干部,、小區(qū)業(yè)委會多次組織召開座談會、溝通會,，采取個別談話等方式,，與停車場通道設(shè)計單位、運(yùn)營公司反復(fù)溝通研究,，拿出最優(yōu)設(shè)計方案,，逐漸打消大家的顧慮，統(tǒng)一了思想,，舍小家為大家,，讓他三尺又何妨。”小區(qū)業(yè)主委員會相關(guān)負(fù)責(zé)人說,。
就這樣,，巷子南側(cè)的省稅務(wù)局宿舍區(qū)的圍墻向宿舍區(qū)里退讓了1.7米，北側(cè)的國網(wǎng)長沙供電公司也將配電間樓梯改向,，讓出寬約1米的位置,。停車場出入通道由原來的3.8米拓寬至6.5米，實(shí)現(xiàn)雙向通行,，打通了此處“腸梗阻”,。
全程聯(lián)點(diǎn)停車場項目的市發(fā)改委和雨花區(qū)相關(guān)部門負(fù)責(zé)人有感于當(dāng)?shù)鼐用袢罕娍思憾Y讓方便公眾的義舉，建議把這條百米無名小巷命名為“新六尺巷”,，并最終獲得市民政局批復(fù),。
如今，在小巷入口左側(cè),，懸掛著書法家鄢福初的題詞“長沙新六尺巷”,，右側(cè)墻上則鐫刻著《長沙新六尺巷記》以及謳歌文明新風(fēng)的對聯(lián)、歌謠,；過道內(nèi)的文化墻上,，還有“讓棗推梨”“博士讓羊”“將相和”及長沙籍大將許光達(dá)讓銜等故事。
長沙“新六尺巷”的故事也是禮讓,、謙和,、包容的一種彰顯。如今,，多方互讓互利的新六尺巷故事在長沙多地溫情上演,。
據(jù)了解,，安徽桐城推出的“新時代六尺巷工作法”,，通過“聽、辨,、勸,、借,、讓、和”六步工作流程,，以“黨建領(lǐng)事,、禮讓和事、群眾說事,、多元解事,、網(wǎng)格管事、群力防事”為核心內(nèi)容,，實(shí)現(xiàn)了矛盾糾紛的有效化解和基層治理的全面提升,。在新時代傳承和發(fā)展“六尺巷”典故精神，特別有意義,。
愿我們每個人都秉持禮讓,、謙和、包容,，在“人民有信仰,，國家有力量，民族有希望”的宏大敘事中,，寫好我們每個人的章節(jié),。
文/山水洲城記
編輯/劉丹 校讀/李樂
初審/彭培成 終審/沐刃
（插圖略）