毛澤東談中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建
摘要：毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要締造者,。毛澤東認(rèn)為,，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然，是中華民族求獨(dú)立和億萬工農(nóng)大眾求解放之必須,，是開天辟地的大事變,。他的相關(guān)回憶和論述，既是研究中共創(chuàng)建史最基本最重要的史料,，也是對(duì)中共創(chuàng)建的時(shí)代背景,、階級(jí)基礎(chǔ),、具體過程和歷史意義的最權(quán)威最準(zhǔn)確的闡釋,。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，回顧和梳理毛澤東關(guān)于黨的創(chuàng)建的重要論述,，對(duì)于我們不忘初心,、牢記使命，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗,，具有重要的意義,。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的重要講話中指出，毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要締造者,。這既是對(duì)毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上無可替代的重要作用的精辟概括,，也是對(duì)他作為中共創(chuàng)建者之一的歷史地位的客觀表述。從現(xiàn)有資料來看,，毛澤東本人最早論及黨的創(chuàng)建和他參加中國(guó)共產(chǎn)黨一大的過程,，是1936年夏秋在陜北保安與斯諾的談話;最正式的相關(guān)回憶是1945年4月21日他在黨的七大預(yù)備會(huì)議上所作的報(bào)告;關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史意義和歷史地位的理論論述，則散見于他在民主革命時(shí)期關(guān)于中國(guó)革命及其問題的相關(guān)論著,。此外,，關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建問題,，也是他在新中國(guó)成立后在會(huì)見外賓等外事活動(dòng)中經(jīng)常被問及的問題。今天,，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際,，梳理和研究毛澤東在多種場(chǎng)合從多個(gè)方面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的時(shí)代背景、階級(jí)基礎(chǔ),、具體過程及其深遠(yuǎn)歷史意義的闡述,，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，對(duì)于我們不忘初心,、牢記使命,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必勝?zèng)Q心意義重大,。
一,、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的時(shí)代背景
毛澤東認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然。他指出:“自從一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，中國(guó)一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)”“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾,，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要的矛盾,。”中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng),，“有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),、中法戰(zhàn)爭(zhēng),、光緒二十年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，后頭又有戊戌變法,、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),，以后接著是辛亥革命。革命是反對(duì)兩個(gè)東西:一個(gè)叫做外國(guó)的壓迫,，一個(gè)叫做封建制度的壓迫,。中國(guó)人民對(duì)這兩個(gè)東西總是不滿意，總是要起來反抗,。起來一次,，被打下去，再起來一次,，又被打下去,，這樣的歷史差不多有八十年”。他還指出,，“在這幾十年的斗爭(zhēng)中都還沒有共產(chǎn)黨,，這些斗爭(zhēng)是由別的團(tuán)體和政黨領(lǐng)導(dǎo)的。因?yàn)闆]有共產(chǎn)黨,，中國(guó)人民就沒有一個(gè)能夠代表他們利益的徹底的革命綱領(lǐng),，沒有一個(gè)正確的領(lǐng)導(dǎo)者毫不動(dòng)搖地始終如一地領(lǐng)導(dǎo)他們進(jìn)行斗爭(zhēng)……他們那時(shí)還沒有革命的社會(huì)科學(xué),、還沒有馬克思主義武裝頭腦。我們是用科學(xué)社會(huì)主義武裝頭腦的人,，看清楚社會(huì)前途的人,，我們比他們進(jìn)步，我們要完成他們沒有完成的事業(yè)”,。毛澤東后來在其論著中還從中外反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大,、缺乏先進(jìn)思想指導(dǎo)和自身軟弱性等方面，具體分析了中國(guó)地主階級(jí)改革派,、農(nóng)民階級(jí)以及資產(chǎn)階級(jí)維新派與民主派主導(dǎo)的歷次反抗均歸于失敗的社會(huì)歷史根源,。他認(rèn)為，一直到五四運(yùn)動(dòng),，中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命才發(fā)展到一個(gè)新階段,。
毛澤東把五四運(yùn)動(dòng)作為中共黨史的開端。延安整風(fēng)時(shí)期,，他在《如何研究中共黨史》一文中指出,，研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題,，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身,。“這前面的部分扯遠(yuǎn)了嫌太長(zhǎng)，從辛亥革命說起差不多,，從五四運(yùn)動(dòng)說起可能更好,。”中國(guó)共產(chǎn)黨成立的思想、干部,、階級(jí)條件都是在五四運(yùn)動(dòng)期間奠定的,。他認(rèn)為:“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài),，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義,。”其所以具有這種性質(zhì)，毛澤東認(rèn)為,，其一，在辛亥革命之后和第一次世界大戰(zhàn)期間,，中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)已有進(jìn)一步的發(fā)展,，已經(jīng)有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)，“五四運(yùn)動(dòng)之成為新文化運(yùn)動(dòng)是為中國(guó)資本主義發(fā)展所決定,，他反過來又推動(dòng)中國(guó)資本主義的發(fā)展,，這原是中國(guó)資本主義本身的要求”。其二,，“中國(guó)的革命知識(shí)分子眼見得俄,、德,、奧三大帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)瓦解，英,、法兩大帝國(guó)主義國(guó)家已經(jīng)受傷,，而俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)建立了社會(huì)主義國(guó)家，德,、奧(匈牙利),、意三國(guó)無產(chǎn)階級(jí)在革命中，因而發(fā)生了中國(guó)民族解放的新希望”,。其三,，“由于那個(gè)時(shí)期新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，使中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)一個(gè)壯大了的陣營(yíng),，這就是中國(guó)的工人階級(jí),、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級(jí)所組成的陣營(yíng)”。他認(rèn)為,，五四運(yùn)動(dòng)起初“是共產(chǎn)主義的知識(shí)分子,、革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子(他們是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)中的右翼)三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動(dòng)”，在其后期,，“不但是知識(shí)分子,，而且有廣大的無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加,，成了全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)了”,。其四，“五四運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)時(shí)世界革命號(hào)召之下,，是在俄國(guó)革命號(hào)召之下,，是在列寧號(hào)召之下發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分,。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期雖然還沒有中國(guó)共產(chǎn)黨,，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國(guó)革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子”。
1917年的俄國(guó)十月革命不僅給中國(guó)送來了馬克思列寧主義,，而且還開辟了人類歷史新紀(jì)元———無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,，在殖民地和半殖民地地區(qū)醞釀的資產(chǎn)階級(jí)民主革命也因此成為世界社會(huì)主義革命的一部分。一心想向西方尋求救國(guó)之路的中國(guó)人民,，正是在一次又一次失敗的痛苦之中,，在“為什么先生老是侵略學(xué)生”的疑惑之中，終于認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義,、只有俄國(guó)十月革命開辟的社會(huì)主義道路,，才是拯救中華民族于水火的唯一正確的選擇。從青年時(shí)期就立志“改造中國(guó)與世界”的毛澤東,，當(dāng)年就是從自己的切身感受中認(rèn)識(shí)到:“因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路,，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多”,，因而表示“我極贊成”。后來,，他又對(duì)此歷史過程進(jìn)行了精辟的總結(jié):“災(zāi)難深重的中華民族,，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲,，前仆后繼,，摸索救國(guó)救民的真理，是可歌可泣的,。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后,，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器,，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者,、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,，就使中國(guó)革命的面目為之一新,。”
二、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的階級(jí)基礎(chǔ)
毛澤東從不否認(rèn),、反而明確指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨是在列寧的號(hào)召之下組織起來的,，是共產(chǎn)國(guó)際派人來幫助組織的，在中共第一次代表大會(huì)上就有國(guó)際代表到會(huì),。”同時(shí),，他還認(rèn)為，“雖然有共產(chǎn)國(guó)際的幫助,，但中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生及其發(fā)展,，乃是由于中國(guó)本身有了覺悟的工人階級(jí)，中國(guó)工人階級(jí)自己創(chuàng)造了自己的黨———中國(guó)共產(chǎn)黨”,。毛澤東十分注重對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的階級(jí)基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)者問題的研究,，早在延安時(shí)期就提出:“我們應(yīng)該把五四運(yùn)動(dòng)中工人的態(tài)度研究一下。那時(shí)罷工雖然沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，但其中總有領(lǐng)頭的人,。在五四運(yùn)動(dòng)里面，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是一些進(jìn)步的知識(shí)分子,。大學(xué)教授雖然不上街,，但是他們?cè)谄渲斜甲吆籼?hào)，做了許多事情,。陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。現(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候,，將來我們修中國(guó)歷史,，要講一講他的功勞,。國(guó)民黨沒有在五四運(yùn)動(dòng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用，它是站在旁邊的,。”后來,，毛澤東在《論人民民主專政》中將此過程精確地概括為:“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義,，建立了中國(guó)共產(chǎn)黨,。”
針對(duì)外界對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨是“盧布黨”的責(zé)難和對(duì)其產(chǎn)生的必然性的質(zhì)疑，毛澤東在1936年7月23日同美國(guó)記者斯諾(EdgarSnow)談話時(shí)曾鄭重指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨僅僅是中國(guó)的一個(gè)政黨,，在它的勝利中,，它必須對(duì)全民族負(fù)責(zé)。決不是為了俄國(guó)人民和第三國(guó)際的統(tǒng)治,。為的僅僅是中國(guó)大眾的利益,，只有與中國(guó)大眾的利益完全共同的地方，才可以說是‘服從’莫斯科的‘意志’,。”毛澤東對(duì)斯諾坦言,，假如有許多國(guó)家建立了蘇維埃政府，蘇維埃國(guó)際聯(lián)合的問題才有可能,，“但是今天我們不能提供什么方式,，這是一個(gè)尚未解決，不能提前解決的問題”,，“這個(gè)世界聯(lián)盟要成功的話,，必須各國(guó)依其民眾意志有加入或退出的權(quán)利，必須各國(guó)主權(quán)完整,，絕非‘聽命’于莫斯科,。共產(chǎn)主義者從未有別的想頭，‘莫斯科統(tǒng)治世界’的神話,，只是法西斯和反革命者的發(fā)明罷了”,。時(shí)隔三年，毛澤東第二次會(huì)見斯諾時(shí)再次指出,，中國(guó)共產(chǎn)黨“從它誕生的一天起,，它就是一個(gè)獨(dú)立的政黨，從來也沒有一天,、半天,、一小時(shí)或者一分鐘放棄過它的獨(dú)立性，從來也沒有向什么個(gè)人或什么集團(tuán)或什么黨派屈服過,。要共產(chǎn)黨屈服,，這大概是比上天還要困難些吧?”
毛澤東在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中，集中闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)問題。他指出,，“中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展,，不但是伴隨中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)生和發(fā)展而來，而且是伴隨帝國(guó)主義在中國(guó)直接地經(jīng)營(yíng)企業(yè)而來,。所以,，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的很大一部分較之中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的年齡和資格更老些，因而它的社會(huì)力量和社會(huì)基礎(chǔ)也更廣大些,。”雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人只有250萬～300萬,，但城市小工業(yè)和手工業(yè)的雇傭勞動(dòng)者和商店店員有1200萬，還有廣大的農(nóng)村的無產(chǎn)階級(jí)(即雇農(nóng))及其他城鄉(xiāng)無產(chǎn)者,，并且中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人分布集中,，主要分布在上海、廣州,、武漢等大城市和最早開辟的通商口岸,，這有利于工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)和組織，有利于對(duì)工人階級(jí)進(jìn)行宣傳和發(fā)動(dòng),，易于形成強(qiáng)大的政治力量,，發(fā)揮戰(zhàn)斗的作用與威力。毛澤東認(rèn)為,，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)除了一般無產(chǎn)階級(jí)的基本優(yōu)點(diǎn),，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性紀(jì)律性,，沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外,，還有許多特殊的優(yōu)點(diǎn)。“第一,、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)身受三種壓迫(帝國(guó)主義的壓迫,、資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、封建勢(shì)力的壓迫),，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性,，是世界各民族中少見的;因此，他們?cè)诟锩窢?zhēng)中,，比任何別的階級(jí)來得堅(jiān)決和徹底,。在殖民地半殖民地的中國(guó)，沒有歐洲那樣的社會(huì)改良主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，所以除極少數(shù)的工賊之外,，整個(gè)階級(jí)都是最革命的。第二,、中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)開始走上革命的舞臺(tái),，就在本階級(jí)的革命政黨———中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下,，成為中國(guó)社會(huì)里最有覺悟的階級(jí)。第三,、由于破產(chǎn)農(nóng)民出身的成分占多數(shù),，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)和廣大的農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系,，便利于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟,。”
毛澤東認(rèn)為:“中國(guó)工人階級(jí)，自第一次世界大戰(zhàn)以來,，就開始以自覺的姿態(tài),，為中國(guó)的獨(dú)立、解放而斗爭(zhēng),。”他指出,，五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者“已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí),，而是屬于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)了,。這時(shí)，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí),，由于自己的長(zhǎng)成和俄國(guó)革命的影響,，已經(jīng)迅速地變成了一個(gè)覺悟了的獨(dú)立的政治力量”。相對(duì)于共產(chǎn)國(guó)際派人幫助組織中國(guó)共產(chǎn)黨,，毛澤東更看重的是馬克思主義思想的指引,，所謂“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義,。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子,，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題,。走俄國(guó)人的路———這就是結(jié)論,。一九一九年，中國(guó)發(fā)生五四運(yùn)動(dòng),。一九二一年,，中國(guó)共產(chǎn)黨成立”。
毛澤東認(rèn)定中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然,，是中華民族求獨(dú)立和億萬工農(nóng)大眾求解放之必須,。他在新中國(guó)成立前夕坦陳:“從前我當(dāng)小學(xué)教員時(shí)，只是靠教書吃飯,，沒有想到要搞共產(chǎn)黨,，共產(chǎn)黨是后來因?yàn)槿嗣裥枰懦闪⒌摹?rdquo;
三、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過程
關(guān)于毛澤東本人由愛國(guó)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰髦髁x者再到共產(chǎn)主義者的發(fā)展過程,，在毛澤東與斯諾的談話記錄中有詳細(xì)記載,，這里著重摘述他參加黨的一大前后的情況,。其一，“1921年5月,，我到上海出席共產(chǎn)黨成立大會(huì)”,。在這里，雖然毛澤東把出發(fā)參會(huì)的時(shí)間記錯(cuò)了,，但他明確是“出席共產(chǎn)黨成立大會(huì)”,，也就是說毛澤東認(rèn)為一大就是“共產(chǎn)黨成立大會(huì)”，這有助于厘清學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨究竟是一大成立的還是一大之前已經(jīng)成立了的問題,。事實(shí)上,，毛澤東在1939年紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立18周年時(shí)，也曾明確指出“中國(guó)共產(chǎn)黨于一九二一年成立”,。其二,，“在這個(gè)大會(huì)的組織工作中，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是陳獨(dú)秀和李大釗,，這兩人都是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界最出色的領(lǐng)導(dǎo)人”,。這就是說，毛澤東作為當(dāng)事人認(rèn)定陳獨(dú)秀和李大釗雖然沒有參會(huì),，但他們是中共一大的組織者和領(lǐng)導(dǎo)人,。其三，他在1936年就把一大稱為具有歷史意義的會(huì)議,。其四,，出席會(huì)議的“除了我以外，只有一個(gè)湖南人”,，“其他出席會(huì)議的人有張國(guó)燾,、包惠僧和周佛海等。我們總共是十二個(gè)人,。”眾所周知,，學(xué)術(shù)界關(guān)于參加黨的一大的代表數(shù)有13人和12人的分歧，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是包惠僧究竟算不算正式代表,，毛澤東的回憶既強(qiáng)調(diào)“總共是12個(gè)人”,，但又把包惠僧明確在“其他出席會(huì)議的人”之列，這給我們留下研究的懸念,。此外,，毛澤東還向斯諾介紹了一大前后各省黨組織和中央機(jī)構(gòu)的一些情況，他指出,，“同時(shí)在法國(guó),，許多勤工儉學(xué)的人也成立了中國(guó)共產(chǎn)黨組織，它幾乎是同中國(guó)國(guó)內(nèi)的組織同時(shí)建立起來的”,，這為我們研究中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的分布,，提供了重要的佐證,。
毛澤東關(guān)于一大召開過程的另一次系統(tǒng)回憶，是1945年4月21日在黨的七大預(yù)備會(huì)議上的講話,。他指出,，“1921年，我們黨開第一次代表大會(huì),。在12個(gè)代表中,，現(xiàn)在活著的還是共產(chǎn)黨員的(叛變了的如張國(guó)燾之流不算)，一個(gè)是陳潭秋,，現(xiàn)在被國(guó)民黨關(guān)在新疆監(jiān)牢里,，一個(gè)是董必武，現(xiàn)在飛到舊金山去了,，我也是一個(gè)。12個(gè)代表中現(xiàn)在在南京當(dāng)漢奸的就有兩個(gè),，一個(gè)是周佛海,，一個(gè)是陳公博。會(huì)是在7月間開的,，我們現(xiàn)在定7月1日為黨的周年紀(jì)念日,。本來是在上海開的，因?yàn)檠膊斗恳饺?，跑到浙江嘉興南湖,，是在船上開的。發(fā)了宣言沒有?我不記得了……當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀沒有到會(huì),，他在廣東當(dāng)教育廳廳長(zhǎng),。我們中國(guó)《莊子》上有句話說:‘其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨,。’現(xiàn)在我們還沒有‘畢’,，已經(jīng)很大?！堵?lián)共黨史》開卷第一頁第一行說,，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是由馬克思主義的小組發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃聯(lián)邦的黨。我們也是由小組到建立黨,，經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國(guó),，現(xiàn)在還是在根據(jù)地，還沒有到全國(guó),。我們開始的時(shí)候,，也是很小的小組。這次大會(huì)發(fā)給我一張表,，其中一項(xiàng)要填何人介紹入黨,。我說我沒有介紹人,。我們那時(shí)候就是自己搞的，知道的事也并不多,，可謂年幼無知,，不知世事。但是這以后24年就不得了,，翻天覆地!整個(gè)世界也是翻天覆地的”,。
這是毛澤東關(guān)于黨的一大最權(quán)威的一次回憶，除去尚不清楚陳潭秋已經(jīng)在新疆犧牲的一個(gè)細(xì)節(jié)外,，其他信息都是準(zhǔn)確無誤的,。這包括:黨的一大是七月間開的，“七一”是黨的周年紀(jì)念日;會(huì)議分為上海和嘉興南湖船上兩個(gè)階段;再次明確出席大會(huì)的是“12個(gè)代表”(后來他在《英勇斗爭(zhēng)的二十二年》一文中再次明確“我們中國(guó)共產(chǎn)黨在二十二年前舉行第一次代表大會(huì),，到會(huì)的只有十二個(gè)代表,，現(xiàn)在卻已經(jīng)成了這樣的大政黨”);陳獨(dú)秀沒有參加一大，其原因是他在廣東任教育廳廳長(zhǎng)(實(shí)際是教育行政委員會(huì)委員長(zhǎng))等,。毛澤東這段對(duì)一大的回憶,，引起學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議的是“這次大會(huì)發(fā)給我一張表，其中一項(xiàng)要填何人介紹入黨,。我說我沒有介紹人”這句話,。有人把“這次大會(huì)”理解為一大，并作為湖南沒有黨的早期組織,，毛澤東是在一大期間才入黨的證據(jù),。事實(shí)上毛澤東的這段回憶是在黨的七大預(yù)備會(huì)議上講的，他所說的“這次大會(huì)”是指七大,。他特別強(qiáng)調(diào),，“我們開始的時(shí)候，也是很小的小組”,，“我們也是由小組到建立黨,，經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國(guó)”，他本人是小組時(shí)期的黨員,，沒有介紹人,，自己搞的?？少Y佐證的是1956年毛澤東親自填寫的八大代表出席證,，在入黨時(shí)間一欄中，清晰明確地寫道“1920年”,。此外,，1936年秋在保安，他曾對(duì)斯諾說:“1920年冬天,，我第一次在政治上把工人們組織起來了,，在這次工作中我開始受到馬克思主義理論和俄國(guó)革命歷史的影響的指引,。”這兩則材料說明，毛澤東在七大預(yù)備會(huì)議上的這段話,，恰好證明湖南的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織是存在的,。
四、關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的意義
莊子的“其作始也簡(jiǎn),，其將畢也必巨”,，常被毛澤東用來形容中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史意義，這可謂是最精準(zhǔn)的比喻了,。1945年6月17日,，毛澤東在中國(guó)革命死難烈士追悼大會(huì)上再次對(duì)莊子的這句話進(jìn)行闡釋。他說他經(jīng)常和一些同志講這句話,，所謂“‘作始’就是開頭的時(shí)候，‘簡(jiǎn)’就是很少,，是簡(jiǎn)略的,，‘將畢’就是快結(jié)束的時(shí)候,，‘巨’就是巨大、偉大,。這可以用來說明是有生命力的東西，有生命力的國(guó)家,，有生命力的人民群眾，有生命力的政黨”,。作為黨的主要締造者，毛澤東在七大召開之際就一再感慨中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展“不得了,，翻天覆地!”他后來指出,，“我們黨在一九二一年成立的時(shí)候,，只有幾十個(gè)黨員,，也是少數(shù)人,，可是這幾十個(gè)人代表了真理，代表了中國(guó)的命運(yùn)”,，“歷史上從來就是弱者戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者”,，我們“開頭是稀稀拉拉幾十個(gè)人的共產(chǎn)主義者的小組，現(xiàn)在也是領(lǐng)導(dǎo)著整個(gè)國(guó)家,，領(lǐng)導(dǎo)著六億四千萬人口的大黨”,，“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,，中國(guó)革命的面目就煥然一新了”,，“中國(guó)就改變了方向，五千年的中國(guó)歷史就改變了方向”,。
毛澤東認(rèn)為，“我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì),，同時(shí)又是最徹底的民族解放的先鋒隊(duì)”,，“是中國(guó)人民的最忠實(shí)的代言人”,。他深刻闡明中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨:“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志,，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系,。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn),。”
毛澤東指出,，“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。他正視黨在成立之初存在理論準(zhǔn)備不足的缺陷,，在回憶參加一大的情形時(shí)說道:“當(dāng)時(shí)對(duì)馬克思主義有多少,，世界上的事如何辦,，也還不甚了了,。所謂代表，哪有同志們現(xiàn)在這樣高明,，懂得這樣，懂得那樣,。什么經(jīng)濟(jì),、文化、黨務(wù)、整風(fēng)等等,，一樣也不曉得。當(dāng)時(shí)我就是這樣,，其他人也差不多。”他指出,，“我們的黨從它一開始,，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨”,，“但是馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。”1941年5月19日,，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中就指出:“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年,，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。”他把理論聯(lián)系實(shí)際作為中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，視為“共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一”。
毛澤東對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就以民主集中制作為基本組織原則的歷史有切身的體會(huì),。一方面，“由于我們的國(guó)家是一個(gè)小生產(chǎn)的家長(zhǎng)制占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家,，又在全國(guó)范圍內(nèi)至今還沒有民主生活，這種情況反映到我們黨內(nèi),，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象”，因而“擴(kuò)大黨內(nèi)民主,，應(yīng)看作是鞏固黨和發(fā)展黨的必要的步驟，是使黨在偉大斗爭(zhēng)中生動(dòng)活躍,，勝任愉快，生長(zhǎng)新的力量,，突破戰(zhàn)爭(zhēng)難關(guān)的一個(gè)重要的武器”,。另一方面,，他把中國(guó)共產(chǎn)黨與資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行比較,，指出，“無產(chǎn)階級(jí)是被壓迫的階級(jí),、手里沒有權(quán)力的階級(jí),，要從被壓迫的地位,、沒有權(quán)力的地位求得解放,，取得權(quán)力，非有嚴(yán)肅的紀(jì)律不可,，必須堅(jiān)持集中統(tǒng)一、思想一致,、行動(dòng)一致，保持黨的純潔性,。這樣的黨，是自有政黨以來從未有過的模范黨派”,。因此，他始終倡導(dǎo)民主與集中的統(tǒng)一,，所謂“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主,，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志,、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,，那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),，較易于克服困難,，較快地建設(shè)我國(guó)的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè),，黨和國(guó)家較為鞏固,，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)”,。
毛澤東堅(jiān)信,，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”，“一個(gè)全國(guó)范圍的,、廣大群眾性的,、思想上政治上組織上完全鞏固的,、布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”,，“一個(gè)有紀(jì)律的,，有馬克思列寧主義的理論武裝的,，采取自我批評(píng)方法的,，聯(lián)系人民群眾的黨”，在她身上寄托著中華民族獨(dú)立,、解放和富強(qiáng)的希望。他從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)的分析中得出結(jié)論:“半殖民地的中國(guó)的社會(huì)各階層和各種政治集團(tuán)中,，只有無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨，才最沒有狹隘性和自私自利性,，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性,，而且也最能虛心地接受世界上先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的經(jīng)驗(yàn)而用之于自己的事業(yè),。因此,，只有無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民,、城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí),，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性,，克服失業(yè)者群的破壞性,，并且還能夠克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖和不徹底性(如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯(cuò)誤的話),，而使革命和戰(zhàn)爭(zhēng)走上勝利的道路,。”他在七大上，深刻總結(jié)中國(guó)革命兩次成功與兩次失敗以及領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史經(jīng)驗(yàn),，放眼未來，不容置疑地指出:“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力,，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱,，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的,。”
毛澤東畢生矢志于帶領(lǐng)中國(guó)人民趕上和超過世界先進(jìn)國(guó)家水平，為人類作出更大的貢獻(xiàn),。他在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)剛剛經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折的1962年,，仍然堅(jiān)信“我們的社會(huì)主義制度優(yōu)勝于資本主義制度，我們的無產(chǎn)階級(jí)政黨———共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勝于資產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo),。資本主義需要三百多年才能發(fā)展到現(xiàn)在這樣的水平,，我們肯定在幾十年內(nèi)，至多在一百多年內(nèi),，就可以趕上和超過它”。
在新中國(guó)誕生的前夜,，毛澤東回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命28年的奮斗歷程，深刻地指出:“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨,，這是開天辟地的大事變。”
進(jìn)入新時(shí)代,，在“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷史上任何時(shí)期都更有信心,、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”的時(shí)刻,，習(xí)近平總書記總攬近代中國(guó)的歷史變遷和世界局勢(shì)的風(fēng)云變幻,，進(jìn)一步精辟地指出:“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變,，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn),，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局,。”中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂,。
（作者簡(jiǎn)介：蔣建農(nóng),，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）