黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視對歷史的研究學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)“歷史是人類最好的老師”,，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來,，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史,、改革開放史,、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時代我們進(jìn)行偉大斗爭,、建設(shè)偉大工程,、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來,，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫”,。深入學(xué)習(xí)“四史”，有助于我們牢記共產(chǎn)黨人的初心使命,，堅定理想信念,，堅守人民立場，踐行使命擔(dān)當(dāng),，真正做到知史愛黨,，知史愛國，知史擔(dān)責(zé),。
深入學(xué)習(xí)“四史” 堅定理想信念
對馬克思主義的信仰,，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,。社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué),，從理論到實(shí)踐，從一國到多國,，從探索到創(chuàng)新的發(fā)展歷程。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表,，標(biāo)志著馬克思主義和科學(xué)社會主義的誕生,。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義,。十月革命后,，以李大釗等為代表的先進(jìn)分子開始在中國傳播馬克思主義。李達(dá),、楊匏安,、李漢俊等對馬克思主義在中國的早期傳播都發(fā)揮過重要作用,。據(jù)統(tǒng)計，五四時期在報刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章多達(dá)200多篇,，其中很大一部分是馬克思,、恩格斯著作的譯文。毛澤東曾回憶,，是《共產(chǎn)黨宣言》等三本書使他“到1920年夏,，在理論上，而且在某種程度的行動上,，成為一個馬克思主義者了”,。鄧小平在1992年南方談話中說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》。”馬克思主義不僅深刻改變了世界,，也深刻改變了中國,。
黨的歷史上鐫刻著無數(shù)感人至深的歷史瞬間和英雄人物。1920年初,，陳望道在浙江義烏分水塘村老宅潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》而誤將墨汁當(dāng)紅糖吃下去,。共產(chǎn)黨員張人亞用衣冠冢保存黨早期的文獻(xiàn)資料。“敵人只能砍下我們的頭顱,，決不能動搖我們的信仰……為著共產(chǎn)主義犧牲,，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的??！”方志敏烈士把共產(chǎn)主義視為永不放棄的信仰。聶榮臻回憶,，紅軍打仗,，一仗下來黨團(tuán)員傷亡四分之一，甚至二分之一,。他們憑著對黨的絕對忠誠和對共產(chǎn)主義的絕對信仰,，前仆后繼，慷慨捐軀,，用鮮血和生命,，為我們的國家與民族開辟出一個嶄新天地。毛澤東指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦,，轟轟烈烈,，英勇奮斗。從古以來,，中國沒有一個集團(tuán),，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人,，干這樣的大事,。”（《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第22冊，中央文獻(xiàn)出版社2011年版,，第118頁）據(jù)統(tǒng)計,，新中國成立時我們黨有448萬余名黨員，而此前為革命犧牲的,、可以查到姓名的烈士就達(dá)370多萬名,。
新中國成立后特別是改革開放以來，一代代共產(chǎn)黨人傳承理想信念之光,，繼續(xù)以實(shí)際行動踐行初心使命,。從帶領(lǐng)全村人民集體奔小康的華西帶頭人吳仁寶，到青山處處埋忠骨,、一腔熱血灑高原的孔繁森,；從司法改革燃燈者鄒碧華，到撲下身子苦干實(shí)干,，身體力行把黨的方針政策落實(shí)到基層和群眾中去的廖俊波,；從秉持航空報國志向，直至生命最后一刻踐行人生偉大宗旨的羅陽,，到放棄百萬年薪,，用實(shí)際行動詮釋“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝”的韋慧曉,；從綠了荒山而白了頭發(fā),，老驥伏櫪仍意氣風(fēng)發(fā)的楊善洲，到一輩子堅守初心,、不改本色,，用樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫精彩人生的老英雄張富清……無數(shù)共產(chǎn)黨人用他們的實(shí)際行動,，彰顯著共產(chǎn)黨人的信仰追求,。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，革命理想高于天,。沒有遠(yuǎn)大理想,，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想,，也不是合格的共產(chǎn)黨員,。“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的,。”今天,，衡量一名共產(chǎn)黨員是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù),，能否吃苦在前,、享受在后，能否為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮不顧身,、無私奉獻(xiàn),。理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會熄滅,。深入學(xué)習(xí)“四史”,，不僅可以深入理解不同時期共產(chǎn)黨人堅定理想信念的奮斗犧牲和歷史傳承，而且能夠幫助我們在新時代把堅定理想信念和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合起來,，在實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大實(shí)踐中踐行初心使命,。
深入學(xué)習(xí)“四史” 堅守人民立場
人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志,。把人民立場作為根本立場,，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的堅守,。
堅守人民立場,，必須堅持人民主體地位。馬克思主義認(rèn)為,，人民是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,，是社會變革的決定性力量。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視人民主體地位,。1925年,，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中，通過對中國社會各階級經(jīng)濟(jì)地位和基本立場的分析,，清醒地看到中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民,。1945年，《論聯(lián)合政府》中指出：“人民,，只有人民,，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”鄧小平指出,，改革開放中許許多多的東西,，都是由群眾在實(shí)踐中提出來的。“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包,，這個發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的,。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來,，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo),。”（《鄧小平文選》第三卷,，人民出版社1993年版，第382頁）黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),，必須始終堅持人民立場，堅持人民主體地位,。人民是歷史的創(chuàng)造者,，人民是真正的英雄。要虛心向人民學(xué)習(xí),，傾聽人民呼聲,，汲取人民智慧，把人民擁護(hù)不擁護(hù),、贊成不贊成,、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn),。
堅守人民立場,，就要全心全意為人民服務(wù)。在《共產(chǎn)黨宣言》中,，馬克思,、恩格斯把無產(chǎn)階級的歷史使命同以往任何運(yùn)動作了科學(xué)區(qū)分，指出“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動,。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的,、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。1944年,，毛澤東發(fā)表《為人民服務(wù)》,，從理論上闡明了為人民服務(wù)的宗旨和思想，明確向全黨提出要完全,、徹底地為人民服務(wù),。在黨的七大上，毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志,，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系,。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾,；一切從人民的利益出發(fā),。”（《建黨以來重要文獻(xiàn)選編》第22冊，第188~189頁）新中國成立后,，為人民服務(wù)依然是各級人民政權(quán)及其工作人員的根本宗旨,。1957年，毛澤東指出：“要全心全意為人民服務(wù),，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù),。”（《毛澤東文集》第7卷,，人民出版社1999年版，第285頁）劉少奇在黨的八大上強(qiáng)調(diào)：“一個好黨員,、一個好領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)志,，在于他熟悉人民的生活狀況和勞動狀況，關(guān)心人民的痛癢,，懂得人民的心。”（《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第9冊,，中央文獻(xiàn)出版社2011年版,，第99頁）
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),，我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾,，黨執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾。在長期執(zhí)政的條件下,，能不能始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，是我們黨必須解決好的一個時代課題。我們?nèi)魏螘r候都必須把人民利益放在第一位,，把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),。學(xué)習(xí)“四史”,，不僅能夠深入了解我們黨為人民服務(wù)的奮斗歷程、黨與人民群眾的血肉聯(lián)系,，而且也為我們深刻理解“人民對美好生活的向往,，就是我們的奮斗目標(biāo)”，更好堅持以人民為中心的發(fā)展思想提供了經(jīng)驗(yàn)與啟示,。
深入學(xué)習(xí)“四史” 踐行使命擔(dān)當(dāng)
從最初提出“四個現(xiàn)代化”到現(xiàn)在提出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)是中國共產(chǎn)黨持之以恒的歷史使命與宏偉目標(biāo)。深入學(xué)習(xí)“四史”,，打通歷史與現(xiàn)實(shí)來觀察,，中國已經(jīng)成功開辟了一條不同于西方的現(xiàn)代化道路。
1949年3月,，毛澤東向全黨發(fā)出“進(jìn)京趕考”的號召,，并且擲地有聲地指出，我們決不當(dāng)李自成,，我們都希望考個好成績,。新中國成立后，建設(shè)一個工業(yè)化和全方位的社會主義現(xiàn)代化國家始終是中國共產(chǎn)黨人的使命與追求,。1954年6月,，毛澤東指出：“我們的總目標(biāo),，是為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗。……大概經(jīng)過五十年即十個五年計劃,，就差不多了,，就像個樣子了，就同現(xiàn)在大不一樣了,。”（《毛澤東文集》第6卷,，第329頁）毛澤東結(jié)合新中國的實(shí)際情況，設(shè)想了新中國工業(yè)化的時間跨度和具體任務(wù)要求,。1979年12月,，鄧小平在會見日本首相大平正芳時指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化,。我們的四個現(xiàn)代化的概念,，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’,。”（《鄧小平文選》第二卷,，第237頁）1987年，鄧小平又完整概括了“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略,。經(jīng)過數(shù)十年如火如荼的社會主義建設(shè)和改革,，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉業(yè)一以貫之、接續(xù)進(jìn)行,。
黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)世情國情黨情的變化發(fā)展，總攬全局,，以勇于擔(dān)當(dāng),、敢于斗爭的精神，一分部署,、九分落實(shí)的實(shí)干,，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代。黨的十九屆五中全會強(qiáng)調(diào),，實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo),，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動一切積極因素,，廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,，形成推動發(fā)展的強(qiáng)大合力。我們既需要繼承前人不懈奮斗的精氣神,，也需要從中外歷史中汲取智慧與經(jīng)驗(yàn),。學(xué)習(xí)“四史”不僅能夠深入了解一代代中國共產(chǎn)黨人接力“趕考”的歷史經(jīng)驗(yàn)，而且可以幫助我們深刻領(lǐng)會中國特色社會主義現(xiàn)代化的時代特征和實(shí)現(xiàn)路徑,，助力我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,。
（作者：李鵬,，系中國浦東干部學(xué)院副教授）