近代以來(lái),，中國(guó)是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動(dòng)追趕者,。直到新中國(guó)成立,，中國(guó)共產(chǎn)黨掌握了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主導(dǎo)權(quán),，這種局面才得以改變。特別是通過(guò)40年的改革開(kāi)放,，迅速而全面地推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程,，使中國(guó)大踏步地趕上時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了從追趕世界到融入世界進(jìn)而影響世界的歷史性跨越,。
中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的引領(lǐng)和推動(dòng),，有什么特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在哪些方面?這里簡(jiǎn)述幾點(diǎn),。
一,、從充滿悲情的被動(dòng)學(xué)習(xí)到充滿自信的主動(dòng)探索
1840年中國(guó)的大門被迫打開(kāi)以后，中國(guó)便踏上了睜開(kāi)眼睛看世界,，在經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、軍事各方面學(xué)習(xí)西方的曲折道路,。向西方學(xué)習(xí)的目的很明確：追趕世界的現(xiàn)代化潮流。然而,，這條路不僅曲折，而且充滿悲情。
在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，首先遇到的難題是：“老師”總是打?qū)W生,。開(kāi)始是一個(gè)“老師”打(第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的英國(guó))，打一次不夠又打第二次,，而且是兩個(gè)“老師”一齊上(第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的英國(guó)和法國(guó)),。接下來(lái)，那些沒(méi)有來(lái)得及開(kāi)打的“老師”也紅了眼,，紛紛來(lái)打(如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本),，最后發(fā)展到一齊上陣的“群毆”，八國(guó)聯(lián)軍直接打進(jìn)了首都北京城,。打了后讓中國(guó)賠款還不算完,，闊起來(lái)的鄰居日本，干脆就明目張膽地侵占中國(guó)領(lǐng)土了,。
中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程曾經(jīng)受到重重阻礙,，屢屢被打斷。留給中國(guó)人的,，除了悲情,，更有疑問(wèn)，即毛澤東說(shuō)的,，“很奇怪,，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國(guó)人向西方學(xué)得不少，但是行不通”,，結(jié)果是,，“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)”。[1]P1470
走出迷夢(mèng),，還得尋路,。到哪里尋路?結(jié)果還是西方。來(lái)自西方的馬列主義和俄國(guó)革命,，由此成為中國(guó)先進(jìn)人群的嶄新選擇,，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。從那以后,，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程得到中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)和推動(dòng),，逐漸開(kāi)辟出新的天地。
毛澤東還說(shuō)過(guò),，“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后,，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。[1]P1516這里有兩個(gè)關(guān)鍵詞,，一是“學(xué)會(huì)”,，即結(jié)合中國(guó)實(shí)際來(lái)運(yùn)用,；一是“主動(dòng)”，即走中國(guó)自己的路,。走中國(guó)自己什么樣的路呢?先是開(kāi)辟中國(guó)新民主主義革命道路,，然后是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，最后是開(kāi)創(chuàng),、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,。這三條道路里看似沒(méi)有“現(xiàn)代化”三個(gè)字眼，實(shí)際上,，都是中國(guó)走上自己的現(xiàn)代化道路的前提,，或者說(shuō)，現(xiàn)代化進(jìn)程是這三條道路題中的應(yīng)有之義,。
總體上看,，在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，中國(guó)學(xué)了好的,，也學(xué)了一些不好的,；有學(xué)得成功的，也有沒(méi)學(xué)成功的,；還有壓根就不可能搬過(guò)來(lái)的,。這是中國(guó)下決心既學(xué)西方又走自己道路的歷史必然性所在，也是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的歷史必然性所在,。中國(guó)現(xiàn)代化道路,，事實(shí)上體現(xiàn)了一般規(guī)律和特殊規(guī)律的深度融合。
如果從40年前的改革開(kāi)放算起,，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程,，是主動(dòng)打開(kāi)大門引進(jìn)來(lái)、主動(dòng)打開(kāi)大門走出去的進(jìn)程,，在融入世界的過(guò)程中自信地吸收西方進(jìn)步文明成果,，體現(xiàn)了世界各國(guó)走向現(xiàn)代化的一般規(guī)律。但是,，中國(guó)的現(xiàn)代化道路最終卻是由中國(guó)的歷史文化,、政治國(guó)情、經(jīng)濟(jì)水平和近代以來(lái)的世界環(huán)境所決定的,，它沒(méi)有簡(jiǎn)單依賴此前西方現(xiàn)代化的路徑和模式,，從而昭示出不同于西方現(xiàn)代化的特殊規(guī)律。不打開(kāi)大門,，就沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化道路,；不堅(jiān)持走自己的道路，也很難真正科學(xué)有效的打開(kāi)大門,；中國(guó)現(xiàn)代化道路既是走中國(guó)自己的路,，又聯(lián)結(jié)著構(gòu)建世界命運(yùn)共同體之路,。這些，或許是中國(guó)現(xiàn)代化道路給世界提供的“斯芬克斯之謎”,。
二,、毛澤東時(shí)代的中國(guó)為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程做了三件大事
毛澤東時(shí)代的中國(guó)為引領(lǐng)和推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程做了三件大事：
一是構(gòu)筑中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的制度基礎(chǔ)和行政體制,。比如人民代表大會(huì)制度,、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度,。還有,，從中央到地方的5級(jí)政府治理，由此形成“一竿子插到底”的上下互動(dòng)和罕見(jiàn)的執(zhí)政效率,；“全國(guó)一盤棋”的發(fā)展布局和各個(gè)地區(qū)的有機(jī)配合,；每隔五年便制定一個(gè)具體的國(guó)家建設(shè)計(jì)劃或規(guī)劃，逐步累進(jìn),，朝著既定目標(biāo)“一張藍(lán)圖”繪到底,、干到底，由此形成相應(yīng)的戰(zhàn)略定力,?？傊谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，“一竿子”“一盤棋”“一張圖”這樣一些體制運(yùn)作方式,，在今天依然管用，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的政治前提和治理優(yōu)勢(shì),，并且在相當(dāng)程度上規(guī)定了不同于其他國(guó)家的現(xiàn)代化路徑和前進(jìn)方向,。
二是塑造不同于舊中國(guó)的新的社會(huì)關(guān)系和文明價(jià)值取向。比如,，移風(fēng)易俗,，反對(duì)愚昧迷信；強(qiáng)調(diào)社會(huì)平等,，實(shí)現(xiàn)婦女解放,；推進(jìn)義務(wù)教育的普及，推崇艱苦奮斗,、勞動(dòng)至上的價(jià)值觀等等,。事實(shí)上，這些都屬于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的社會(huì)前提和文化準(zhǔn)備,。
三是基本上形成了獨(dú)立的,、比較完整的工業(yè)化體系，進(jìn)而對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索,。比如,，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述,，還提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè),、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo),。這“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)，依然保留在今天的《中華人民共和國(guó)憲法》序言當(dāng)中,。
當(dāng)然,，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，在現(xiàn)代化問(wèn)題上也留下了一個(gè)深刻的教訓(xùn),，就是沒(méi)有在實(shí)踐上始終如一地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)擺在中心位置,。改革開(kāi)放起步的最突出標(biāo)志，就是在這問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)了撥亂反正,。
三,、改革開(kāi)放以來(lái)不斷拓展了中國(guó)現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐
40年前中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)啟的改革開(kāi)放，一開(kāi)始就是和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密聯(lián)系在一起的,。當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)表述,，叫“進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期”。黨的十九大報(bào)告,，依然使用了“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”這個(gè)概念,。為推進(jìn)現(xiàn)代化，改革開(kāi)放以來(lái),，中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，也就是把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力放在中心位置，把建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系作為改革開(kāi)放的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。習(xí)近平在十九大報(bào)告中,，進(jìn)一步提出，要在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上,，把建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系作為我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo),。
從1980年代開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到,，中國(guó)的現(xiàn)代化不光是經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化,，于是提出了物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，兩手都要硬,。到了1990年代,，又提出了物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明三個(gè)文明,。進(jìn)入21世紀(jì)，再提出構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)際上就是社會(huì)文明,。到2012年中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大,，又增加了生態(tài)文明。這樣一來(lái),，中國(guó)現(xiàn)代化道路便形成了“五位一體”的內(nèi)容布局,。也就是說(shuō)，改革開(kāi)放40年來(lái),，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治,、先進(jìn)文化,、和諧社會(huì)和生態(tài)文明五個(gè)方面同時(shí)展開(kāi)的，而不是某一方面的單項(xiàng)突進(jìn),。就實(shí)踐重點(diǎn)來(lái)看，還形成了全面建成小康社會(huì),、全面深化改革,、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨這樣一套“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局,。
這里特別要說(shuō)的是,，習(xí)近平同志在2013年提出了全面深化改革的總目標(biāo)，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,。剛剛結(jié)束的中共十九屆三中全會(huì)和十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議，推出黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案,，憲法修正案,、國(guó)家監(jiān)察法，體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨,、全面依法治國(guó)和全面深化改革的有機(jī)統(tǒng)一,，是推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的一場(chǎng)深刻變革，有利于構(gòu)建更加成熟,、更加定型的現(xiàn)代化國(guó)家治理結(jié)構(gòu),，有利于新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)代化腳步穩(wěn)定地向前邁進(jìn)。
總之,，從過(guò)去把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制當(dāng)作經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo),，到今天把建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)作我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)而把國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化當(dāng)作全面深化改革的總目標(biāo),，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中歷史性的巨大跨越,。
四、一以貫之又適時(shí)調(diào)整中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的“時(shí)間表”和“路線圖”
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,，有一個(gè)很重要的方式,，就是戰(zhàn)略引領(lǐng),，即制定或調(diào)整“時(shí)間表”和“路線圖”。毛澤東時(shí)代,，對(duì)實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)的時(shí)間,，開(kāi)始的構(gòu)想是50年到100年，后來(lái)又說(shuō),，如果從新中國(guó)成立算起,，“估計(jì)要一百年”。開(kāi)啟改革開(kāi)放偉大實(shí)踐后,，外國(guó)人不理解我們追求的現(xiàn)代化是什么樣子,，鄧小平說(shuō)我們將來(lái)實(shí)現(xiàn)的是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”，也就是“小康”,。大概覺(jué)得“小康”還不能算現(xiàn)代化,，鄧小平就提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。第一步是解決人民的溫飽,，第二步是讓人民生活達(dá)到小康水平,，第三步是在新中國(guó)成立一百年的時(shí)候，人民生活比較富裕,，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,。
中國(guó)在1987年提前實(shí)現(xiàn)第一步戰(zhàn)略任務(wù)。從1997年黨的十五大開(kāi)始,，中國(guó)共產(chǎn)黨把建黨一百年和新中國(guó)成立一百年,，作為實(shí)現(xiàn)第二步和第三步發(fā)展目標(biāo)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。2017年,，習(xí)近平在十九大報(bào)告中創(chuàng)造性地提出,，在2020年全面建成小康社會(huì)以后，再分兩步來(lái)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,，即在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,，2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這樣一來(lái),，實(shí)際上形成了“新三步走”的重大發(fā)展戰(zhàn)略安排,，完整地勾畫(huà)了新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“時(shí)間表”和“路線圖”。而最終實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化的質(zhì)量,，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于最初的設(shè)想,，已經(jīng)和“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深深地融合在一起了,。
五,、最成功的實(shí)踐和最根本的經(jīng)驗(yàn)是領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)道路
中國(guó)現(xiàn)代化道路，是中國(guó)道路的重要組成部分,。中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程,，關(guān)鍵在引領(lǐng)中國(guó)道路。
對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),，怎樣推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程,，各國(guó)政黨都積累有自己的想法和做法。所有的想法和做法,，實(shí)際上都可以歸結(jié)到一點(diǎn),，就是選擇和實(shí)踐什么樣的國(guó)家發(fā)展道路。因?yàn)楝F(xiàn)代化的未來(lái),，只有通過(guò)可行有效的國(guó)家總體發(fā)展道路才能夠把握得到,。
在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨最成功的實(shí)踐和最根本的經(jīng)驗(yàn),，就是探索,、開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持發(fā)展了一條正確的道路。這條道路的名字,，叫中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，簡(jiǎn)稱中國(guó)道路。
中國(guó)道路是圍繞什么是社會(huì)主義,、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義,、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這樣的基本主題,，形成和發(fā)展起來(lái)的，具體地體現(xiàn)在當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì),、生態(tài)等領(lǐng)域的理論,、制度和實(shí)踐當(dāng)中。
中國(guó)道路與中國(guó)的歷史文化有關(guān),，但不是簡(jiǎn)單延續(xù),；它來(lái)自馬克思主義經(jīng)典作家的理論，但不是簡(jiǎn)單套用,；它適應(yīng)世界現(xiàn)代化的潮流趨勢(shì),，但不是西方現(xiàn)代化模式的翻版。此外,，中國(guó)道路還汲取了20世紀(jì)其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，最終決定走符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。
經(jīng)過(guò)40年的實(shí)踐，中國(guó)道路已經(jīng)成為中國(guó)人民的最大共識(shí),，成為把中國(guó)人聯(lián)結(jié)成“現(xiàn)代化命運(yùn)共同體”的一條道路,，因而它是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的必由之路,。如果不了解它,，就很難認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的本質(zhì)，很難把握昨天,、今天和明天中國(guó)的真實(shí)面貌,。
中國(guó)共產(chǎn)黨格外珍惜這條道路，認(rèn)為它代表著中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的基本形象,，決定著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的方向和前途,。如果翻閱一下中國(guó)共產(chǎn)黨的重要文獻(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，從1982年中國(guó)共產(chǎn)黨十二大正式為中國(guó)道路確定名字以來(lái),，每一次全國(guó)黨的代表大會(huì)報(bào)告，都要在標(biāo)題上突出“中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)關(guān)鍵詞,，都會(huì)對(duì)中國(guó)道路的理論和實(shí)踐作出新的論述,。去年召開(kāi)的十九大，在標(biāo)題上突出的是“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)關(guān)鍵詞,。
十九大報(bào)告里面有這樣兩句話：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”[2]這兩句話,，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)道路,、與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在關(guān)系。
中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)道路有很多途徑和方式,，其中很重要的是思想領(lǐng)導(dǎo),、政治領(lǐng)導(dǎo)和政策領(lǐng)導(dǎo)。
思想領(lǐng)導(dǎo)是為中國(guó)道路的實(shí)踐提供理論指引,。國(guó)家的發(fā)展道路如果沒(méi)有歷史和邏輯相統(tǒng)一的理論支撐,，就會(huì)零亂無(wú)序而前行受挫。我們?cè)谡務(wù)撝袊?guó)道路的時(shí)候,，總是要先談到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。中國(guó)共產(chǎn)黨十九大最重大的理論貢獻(xiàn)，就是明確概括了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的基本內(nèi)容,，并把它確定為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的指導(dǎo)思想,。
政治領(lǐng)導(dǎo)是為中國(guó)道路的實(shí)踐提供制度保證。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最高的政治力量,，它領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建立了人民代表大會(huì)制度等一系列制度體系,。當(dāng)前,，中國(guó)正全力推進(jìn)的全面深化改革，目標(biāo)就是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還通過(guò)一些制度安排來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的領(lǐng)導(dǎo),。比如,，十九大報(bào)告就明確把“協(xié)商民主”制度作為實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方式。
政策領(lǐng)導(dǎo)是為中國(guó)道路的實(shí)踐提供具體“路線圖”,。這當(dāng)中,，包括各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的具體途徑。比如,，為了確保2020年中國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,，全面建成小康社會(huì)，中央制定了非常詳細(xì)的精準(zhǔn)扶貧政策,。為落實(shí)中央政策,，中國(guó)目前有19.5萬(wàn)名黨政機(jī)關(guān)干部到各地的貧困村擔(dān)任黨支部第一書(shū)記。在現(xiàn)代化進(jìn)程中,，隨著一些階段性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，中國(guó)道路必然會(huì)出現(xiàn)具有不同時(shí)代特征的變化。所以,，十九大明確提出,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)而對(duì)新時(shí)代中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程提出了新政策,、新任務(wù),。
六、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程帶給我們的啟示
就以上所談,，可以梳理出以下結(jié)論和啟示：
中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的最本質(zhì)特征和最大政治優(yōu)勢(shì)。穩(wěn)定的政治領(lǐng)導(dǎo)力量,，有效的治理體系,，可行的發(fā)展戰(zhàn)略，是順利推進(jìn)現(xiàn)代化的重要保障,。
現(xiàn)代化是一個(gè)不斷探索,、漸進(jìn)積累的過(guò)程，人們對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)容的認(rèn)識(shí),，對(duì)現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí),，是在逐步擴(kuò)展和深化的過(guò)程中成熟起來(lái)的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，就包括新時(shí)代中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想,。
現(xiàn)代化的硬指標(biāo)固然是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力水平提高,，但健康的高質(zhì)量的現(xiàn)代化，不只是經(jīng)濟(jì)積累和生產(chǎn)力發(fā)展,，還包括經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域的良性互動(dòng)和全面進(jìn)步。
世界現(xiàn)代化潮流,，存在著不同的路徑和模式,，絕不只西方一種。正是在這個(gè)意義上,，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大報(bào)告中提出,，中國(guó)的現(xiàn)代化為那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。
新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有沒(méi)有短板?有!什么是最應(yīng)該補(bǔ)上的短板,，可能有不同的概括,。筆者以為，最應(yīng)該補(bǔ)上的短板,，有兩個(gè)方面：一個(gè)是大家公認(rèn)的解決發(fā)展不平衡,、不充分的問(wèn)題；一個(gè)是普遍構(gòu)筑起現(xiàn)代化國(guó)家國(guó)民應(yīng)該有的從容自信心態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展,。前者是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的硬道理、硬標(biāo)志,，后者是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的軟動(dòng)力,、軟實(shí)力，兩者缺一不可,。（作者：陳晉,，來(lái)源：《中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2018年第3期）